いかがせむずると、常に御談合ありけり。 ↑のむずるの意味が適当になる理由を教えて欲しいです。

3番の問題で「告ぐ」を未然形にするとなぜ「告がず」ではなく「告げず」になるんですか?

① 3 次の口 の動詞を適当な形に直して答えなさい。 (各6点 計180点) みち ①路にありて飢う ども、村の乞ふべきところなかりき。 (旅の途中で飢えたけれども、村で(食料をもらうことができるところは なかった。 ②人の御心も知らず、いとかたき事にぞ 侍り 人のお心も知らないで、とても厳しいことでございます。 ③「まことにこの四月にとていそぎ給ふものを」と告ぐ 人ありければ、 「ほんとうにこの四月にとお急ぎになるなあ」と告げる人がいたので、 飢うれ 侍る 告ぐる わからなけ

2番の問題でなぜ「あわれみて」なのに未然形が 「あわれみず」にならないのですか?

次の――線の動詞の、A活用の種類、B活用形として正しいも のを、それぞれア~カから一つ選んで、記号で答えなさい。 じ記号が何度も使えます。) やましろのくにくぜぐん 山城国久世郡に人の娘ありけり。 (各5点 計50点) かに ② 蟹を捕りて殺さんとしけるを見てあはれみて、買ひ取り て放ちてけり。 かへる むこ ③「その蛙放て。さらば我が婿に取らん」といひかけたり ける時、 ④ いかがと案じゐたるに、 しんじょ かた 寝所など深く堅めて隠れゐたり。

古文文法です。応用問題の問い1です。解説を見るとオとのことです。何が疑問で反語とのことですが、なぜですか？また『何しに狂ふべき』のべきの意味はどこへ行ったのですか？

応用問題 問1 「会はば何しに狂ふべき」の意味として最も適当と思われるものを次の中から一つ選べ。 ア会ったとしても、どうして狂わずにおられましょうか。 イ 会ったので、もう狂うことはありません。 ウ会っていなければ、どうして狂うことがありましょうか。 エ会ったならば、きっと狂うにちがいありません。 オ 会ったならば、どうして狂うことがありましょうか。

答えは｢驚かれ｣の｢れ｣を指して自発と書いてあったのですが、｢忘るる｣の｢る｣も助動詞ではないのですか？

問4 「おのづからしばし忘るる夢もあれ、 かれてぞさらに悲しき」の和歌に一語だけ用いられて いる助動詞の意味として最も適切なものを次の中から一つ選べ。 ア 受身 イ 過去 ウ可能 自 量 カ尊敬 (早稲田大『俊成家集』)

何故この書き下し文は｢渡れよ｣とならずに｢渡れ｣となるのか教えてほしいです

ハクハ 20願 大王急渡。 だいわういそ 願はくは大王急ぎ渡れ。 (どうか大王、急いで(川を)お渡りください。)

印をしたところの、動詞の活用形を教えて欲しいです。 解答のみで大丈夫です🙆

一年生 言語文化 伊勢物語「芥川」 家庭学習プリント①用 の泊月 昔、男のありけり。女のえの得まじかりけるを、年を経てよばひわたりけるを、からうじて 盗み出でて、いと暗きにけり。芥川といふ河を行きければ、草の上に置きたりける露を、 「かれは何ぞ。」となむ男に問ひける。行く先多く、夜も更けにければ、鬼ある所とも知らで、神 さへいといみじう鳴り、雨もおいたう降りければ、あばらなる蔵に、女をば奥に押し入れて、 男、弓・胡籐を負ひて戸口にをり。はや夜も明けなむと思ひつつのゐたりけるに、鬼、はや一口 に食ひてけり。 「あなや。」と言ひけれど、神鳴るさわぎに、え聞かざりけり。 やうやう夜も明け ゆくに、見れば、率て来し女もなし。足ずりをして泣けども、かひなし。 白玉か何ぞと人の問ひしとき露と答へて消えなましものを

貫之の主が家　を　貫之さんの家　と参考書は訳していたんですが、なぜ貫之さんなのですか

おぼえはべりしか　の「か」ってなんですか？

無句切れについてなのですが時ぞのぞは係り結びのぞではないのですか？どうして句切れがないのかわからないです。 教えて頂きたいです。よろしくお願いいたします。

花の色は霞にとじこめられて見せて 無句切れ 奥山に紅葉踏みわけ鳴く鹿の声聞く時ぞ秋は悲しき 奥深い山の中で紅葉を踏みわけて鳴いている鹿の声を聞くときが、 ※二か所以上で句切れることもある。 秋はとりわけ悲しく感じられる。 2 踏み分けて君を見むとは