古文で 故帥大納言の母、高倉の尼上ときこえし人のもとに、 とあったのですが訳が 亡き父の経信の母で、高倉の尼上と申し上げた人のもとに、 だったのですが 母と高倉の間にある 、 は同格を表すのですか？？ 主格？を表すのかと思いました。

「日は暮れなむ」の現代語訳を教えてください

枕草子 すさまじきもの についてです。 「何の前司にこそは。」と答える人の心の動きはどのようなものか。 という課題があるのですが全くわかりません💦 教えてください🙇‍♀️

【超大至急‼️】 児のそらねです！教えてください😢！！！

記述の練習 3行目 僧たち笑ふこと限りなし とあるが、これはなぜか。 説明せよ。 120字以内で答えなさい。 【自己評価】 A... 文字数が B 文字数が ...... 文字数が 文字数が 文字 文字数は ており、内容 ているが、内容 おり、内容もお るが、内容には るが、内容はお るが、内容には しいと思う。 しいと思う。 文末は「~ J 【注意】 字数が60字に満 たない の、適切 に漢字を遣えてい ないものは受け付 けません。

黄色のマーカーをした「かかる不思議」の説明をする問題で、私は そもそもなにもしていないし、ご恩もないのに、なぜこのような高価なものを出したのかということ。 とかいて、△でした。どこがいけなかったのか誰か解説してくださるとありがたいです！

T 後の問に答えよ。 いと (注1) くほう (注2) さいは (注) やち この妻申しけるは、「その事ならば、などか嘆き給はむ。人は果報も幸ひも心にこそあれ。 ついでに世を厭はむと思はむに付 きても、すでに御相手になりぬ。尋常なる御引出物をも参らせてこそ、御内をも罷り出で給はめ。先世の契りあればこそ夫妻と もなりて、今日まで、心ざし変はらずして過ごしつらめ。惑はば共にこそ惑はめ。 この屋地なんどあれば、質換へて営み給へ」 (注7) (注6) かうぶ おもひで つたな といふに、夫申しける時、「果報拙くして、今まで御恩も蒙らねば、思出もなくて、年頃日頃過ごしつるだにも、心苦しくかた はらいたきに、我ゆゑわ御前さへ惑ひ給はむこそ口惜しければ」と言ば、「などかくは思ひ給はむ。事のついでに、共に尼法 (10) 師にもなりて、後世菩提の勤めせば、知識とこそ思ひ奉らめ。これほどのある甲斐なき世間は、惑ふとても嘆くにも足らず」 と言ひければ、心ざしの色、誠に浅からず見えける上肢､「さらば、ともかくも、女房のはからひにこそしたがはめ」とて、屋 敷を売りて、用途五六十貫がほどありけるにて、銀の折敷に金の橋を作らせて、ことごとしからぬやうに、紙に包み、懐中し くわいちゆう (注) て、すでにその日になりぬ。 (1) (注1) なにがし うばい 御所へ参りぬ。さて面々に、相手に色々の引出物をしけり。 「いかに、 つかまつ 某は上の御相手に参りて、その用意ありや」と傍輩ど も問ひければ、「いかでか用意 仕らざらむ」と言ふ。「いかばかりの事かし出だすべき」とて、目引き口引き、顔をそばめて ぞ、をかしげに思ひ合ひける。 ところ ごぜん すでに懐より、紙に包みたるものを取り出だして、御前に置きけるを、「させる事あらじ」と思ひて、かつがつ笑ふ者もあり けり。さて御前に置きたるを、引き広げて見給ひければ、銀の折敷に、金の橘を置きたり。心も及ばず作りたりけり。これを見 にが て、皆目を驚かし、人々苦りてぞ見えける。「そもそも何をして御恩もなきに、かかる不思議はし出だしたるぞ」と、御内の人 に尋ね給ひければ、「かかる子細とこそ承はれ」と、くはしく聞きたる者申しければ、大きに感じ仰せけり。 ししゅう せんごく さるほどに、返し引出物に、紙一枚をぞ給はりける。都近き庄の、千石ばかりなるを給ひて、富み栄えて、いよいよ奉公仕り て、重ねて御領も預かりけり。 ありがたかりける果報かな。 妻の心ざしこそ、まめやかに、あはれに覚えけれ。されば、人は貧しくとも、心をぞ立て、恥を も知り忠をも致すべきものなり。 H 果報･･････前世での行いの結果として現世で受ける報い。 4 御御所の中。 5屋地家と土地。 幸ひ…..…幸運。 3 常る……ここでは、立派なの意。 わ御前…… 親しみを込め 8 a 4 2. (注3) Bumm. まど t. 6 御恩・ ･恩賞。 of t

黄色のマーカーをした「かく」の意味がどうしても分かりません。誰か解説してくださるとありがたいです！

11 ひきでもの 次の文章は、「沙石集」の一節である。ある時、相手を闘で決め、お互いに引出物をすると災難を逃れられるということが流 行したが、ある貴族の邸で、恩賞を受けたこともなく、蓄えもないために貧しい侍(夫)が、主人(上)の相手になってしまっ た。以下は、侍が自分の不運を嘆き、いっそのこと出家してしまおうと妻に語ったところからはじまっている。これを読んで、 後の問に答えよ。 (注2) (注1) くわほう さいは (#) せんせ ま みうち (注3) やち この妻申しけるは、「その事ならば、などか嘆き給はむ。人は果報も幸ひも心にこそあれ。ついでに世を厭はむと思はむに付 きても、すでに御相手になりぬ。尋常なる御引出物をも参らせてこそ、御内をも罷り出で給はめ。 先世の契りあればこそ夫妻と もなりて、今日まで、心ざし変はらずして過ごしつらめ。惑はば共にこそ感はめ。 この屋地なんどあれば、質換へて営み給へ」 といふに、夫申しけるは、「果報拙くして、今まで御恩も蒙らねば、思出もなくて、年頃日頃過ごしつるだにも、心苦しくかた (注7) ひ つたな (注6) かぶ はらいたきに、我ゆゑわ御前さへ惑ひ給はむこそ口惜しければ」と言へば、「などかくは思ひ給はむ。事のついでに、共に法 (注9) ぜんちしき ごせぼだい 師にもなりて、後世菩提の勤めせば、善知識とこそ思ひ奉らめ。これほどのある甲斐なき世間は、惑ふとても嘆くにも足らず」 と言ひければ、心ざしの色、誠に浅からず見えける上は、「さらば、ともかくも、女房のはからひにこそしたがはめ」とて、屋 (注1) くわん しろかね しき こがね たちばな くわいちゆう 敷を売りて、用途五六十貫がほどありけるにて、銀の折敷に金の橘を作らせて、ことごとしからぬやうに、紙に包み、懐中し て、すでにその日になりぬ。 'Dam' (13) なにがし (注1) はうばい 御所へ参りぬ。さて面々に、相手に色々の引出物をしけり。 「いかに、某は上の御相手に参りて、その用意ありや」と傍輩ど も問ひければ、「いかでか用意 仕らざらむ」と言ふ。「いかばかりの事かし出だすべき」とて、目引き口引き、顔をそばめて ぞをかしげに思ひ合ひける。 ごぜん すでに懐より、紙に包みたるものを取り出だして、御前に置きけるを、「させる事あらじ」と思ひて、かつがつ笑ふ者もあり けり。さて御前に置きたるを、引き広げて見給ひければ、銀の折敷に、 F つと (注10) c~ (SAF) くじ まど か いと

ここのiの「感じ」の活用の種類と活用形がどうしても分かりません。誰か解説してくださるとありがたいです！

に、かかる不思議はし出だし しければ、大きに感じ仰せけめ かりなるを給ひて、富み栄え

このbの「過ごし」は、 動詞、サ行変格活用、連用形 であっていますか？

に なくて、年頃日頃過ごしつるだにも、 この屋地方だとおれ め

ここのaの「あれ」は 動詞、ら行四段活用、終止形 であっていますか？

もなく、蓄えもないために貧しい侍(夫)が、主人(上)の相手に こと出家してしまおうと妻に語ったところからはじまっている。 - いと 嘆き給はむ。 人は果報も幸ひも心にこそあれ。 ついでに世を厭は 出物をも参らせてこそ、御内をも罷り出で給はめ。 先世の契りあれ しつらめ。 窓はぱ共にこそはめ。 この屋地なんどあれば、買換 (注6) かうぶ おもひで まで御恩も蒙らねば、思出もなくて、 年頃日頃過ごしつるだにも、 WA d () ん

丸してあるところはどうやったらわかるのですか？

dans 次の例文の傍線部を、解答例にならって、文法的に説明せよ。 ①「いづれの手かとく負けぬべき」と案じて、 「どの方法が早く負けそうか」と考えて、 ② わが待たぬ年は来ぬれど冬草のかれにし人はおとづれもせず 私が待っていない年は来たけれども、冬草が枯れるようによそよそしくなった人は便 りをくれもしない。 ③「早う立ちね、立ちね」とのたまへば、男這ふ這ふ立ちて去りぬ。 「早く立ち去れ、立ち去れ」とおっしゃるので、男はやっとのことで立ち去った。 ④ 八重葎しげれる宿のさびしきに人こそ見えね秋は来にけり 八重葎が茂っている私の家がさびしいので、訪ねて来る人も見えないが、秋だけは やってきたことだなあ。 完了(強意)の助動詞「ぬ」の終止形 打消の助動詞「ず」の連体形 完了の助動詞「ぬ｣の命令形 ④ 打消の助動詞「ず｣の已然形