この問題の1個目の式から2個目の式になるところの途中式を教えて欲しいです！どうしたら2＋（４−2√3）になりますか！！🙏

(3)余弦定理により a²=(√2)²+(√√3-1)² -2 √2 (√3-1) cos 135° =2+(4-2√3) (√3-1)-(-√/2) -2. √2.(√3-1).

こちらの問題なんですけど、解き方を詳しく教えて頂きたいです🙇‍♀️ それと、（2）は答えが1個なのに（3）は答えが2個あるのか分からないので答えが1個の時と2個の時の違いを教えて頂きたいです！🙏 できたら、＞と≧の使い分けも教えていただけると嬉しいです🙏

□ 2320°≦ 0 ≦180° とする。 次の不等式を満たす0の値の範囲を求めよ。 (1) cos /> 30 > 1/1/1 (2) sino≧ (3) 2sin0-1<0 2 (51 95 二色トレの店 /2

こちらの答えととき方詳しく教えて頂きたいです🙇‍♀️🙇‍♀️

231 次の式のとりうる値の範囲を求めよ。 (1) -sin 0+2 (0°≤0≤180°) (3) -2 tan 0+√3 (120°≤0≤180°) (4) √2 sin 0+1 (45° ≤0≤120°) (2) 4 cos 0-1 (0°≤0≤60°) FEST

（1）〜（5）までの答えと解き方を詳しくお願いします🙏🙏

228 次の式の値を求めよ。 (1) cos²20° + cos²110° *(2) (3) *(4) (5) sin 80° cos 170°-cos 80° sin 170° sin 20°+sin 70°+cos 110°+cos 160° tan 153° tan 63°-3 tan 143° tan 53° 1 1 2 tan²50° cos² 140°

この問題なんですけど、別解とかあったりしますか？ ±を使うのはダメですか？

TRIAL B □ 2260°MO≦180° とする。 sin0= 3 のとき, coseとtan0の値を求めよ。

赤丸の部分なのですがどうやって求めますか？ グラフで読み取れるみたいなのですがどうやって読み取って、硫酸が答えになるのでしょうか？

Bフェノールフタレインとメチルオレンジ使用OK 強酸・強塩 Nac 塩酸 硫酸 HCI H2504 マーなんでこっち?

引いてるしきがよく分かりません。 文字が3つあるとき二乗の公式ってどーなるんですか？それがわかってなくてわからないです。2つ目のやつは理解してるのですが3つがわかんないです

(ii) x²y²+y²z²+z²x² =(xy+yz+zx)²-2xy²z-2xyz²-2x²yz =(xy+yz+zx)²—2xyz(x+y+z) =16-2・5・3=-14

化学基礎です この問題がなぜイになるのかがわかりません

CH3 Coolt 12. 濃度不明の酢酸水溶液 10.0mL を, 0.100mol/Lの水酸化ナトリウム水溶液で中和 滴定したところ, A班では 12.5mL でちょうど中和した。 しかし、 B班が同じ実験 を行ったところ, ちょうど中和したときの水酸化ナトリウム水溶液の滴下量が 12.5mL よりも少なかった。 どのような原因が考えられるか, 適当なものを次の (ア) ~ (エ) から選べ。 安全ビベッター ・水溶液 (ア) コニカルビーカーが水でぬれていた。 (イ) ホールピペットが水でぬれていた。 (ウ) ビュレットが水でぬれていた。 (エ)指示薬が少なかった。 フェノール フタレイン溶液 下した 水産の 体

この暇と退屈の倫理学の問題が考えれば考えるほど分からなくなってしまったので、解説、解答してくだされば嬉しいです！お手数おかけしますがよろしくお願い致します🙇

R (H M 青 Jeg いるのである。 は社会主義革命の到来後の社会 以外の何に向かうのか。 に向かうのだろう。 余裕を得 しよう。そのときに私たちけ の講演 「民衆の芸術」で、 の盗人のように突然やってく。 モリスは、もしかしたら 起こそうかと考えている。 おもしろいのは、社会 だろうか｡ 者、ウィリアム・モリ 理学の試みは、 いかに生きるべ 殿の中で退屈し 国や社会が豊かになれば、そこに生きる人たちには余裕が生まれる。その余裕には少なくとも 一つ目はもちろん金銭的な余裕だ。人は生きていくのに必要な分を超えた量の金銭を手に入れ る。稼いだ金銭を全て生存のために使いきることはなくなるだろう。 二つの意味がある。 もう一つは時間的な余裕である。社会が富んでいくと、人は生きていくための労働に全ての時 間を割く必要がなくなる。 そして、何もしなくてもよい時間、すなわち暇を得る。 では、続いてこんなふうに考えてみよう。富んだ国の人たちはその余裕を何に使ってきたのだ ろうか。そして何に使っているのだろうか。 「富むまでは願いつつもかなわなかった自分の好きなことをしている。」という答えが返って きそうである。確かにそうだ。金銭的・時間的な余裕がない生活というのは、あらゆる活動が生 存のために行われる、そういった生活のことだろう。生存に役立つ以外のことはほとんどできな い。ならば、余裕のある生活が送れるようになった人たちは、その余裕を使って、それまでは願 いつつもかなわなかった何か好きなことをしていると、そのように考えるのは当然だ。 ならば今度はこんなふうに問うてみよう。その「好きなこと」とは何か。 やりたくてもできな かったこととはいったい何だったのか。今それなりに余裕のある国・社会に生きている人たちは、 その余裕を使って何をしているのだろうか。 「豊かな社会」、すなわち、余裕のある社会においては、確かにその余裕は余裕を獲得した 人々の「好きなこと」のために使われている。しかし、その「好きなこと」とは、願いつつもか なわなかったことではない。 問題はこうなる。「そもそも私たちは、余裕を得たあかつきにかなえたい何かなど持ってい! たのか。 少し視野を広げてみよう。 二十世紀の資本主義の特徴の一つは、"文化産業とよばれる領域の巨大化にある。 二十世紀の資 本主義は新しい経済活動の領域として文化を発見した。 もちろん文化や芸術はそれまでも経済と切り離せないものだった。芸術家だって霞を食って生 きているわけではないのだから、貴族から依頼を受けて肖像画を描いたり、曲を作ったりしてい た。芸術が経済から特別に独立していたということはない。 けれども二十世紀には、広く文化という領域が大衆に向かって開かれるとともに、大衆向けの 作品を操作的に作りだして大量に消費させ、利益を得るという手法が確立された。そうした手法 に基づいて利益を上げる産業を文化産業とよぶ。 「好きなこと」はもはや願いつつもかなわなかったことではない。それどころか、そんな願い なこと」を与えてもらっているのだから。 があったかどうかも疑わしい。 願いをかなえる余裕を手にした人々が、今度は文化産業に「好き 分の好きなことが何なのか分からない。 資本主義の全面展開によって、少なくとも先進国の人々は裕福になった。そして暇を得た。だ が、暇を得た人々は、その暇をどう使ってよいのか分からない。何が楽しいのか分からない。自 そこに資本主義がつけ込む。文化産業が、既成の楽しみ、産業に都合のよい楽しみを人々に提

弁内侍日記の質問です 写真の赤線の部分「殿上の壁にうしろ用意して居給へり」 の訳として「殿上の間の壁に背をつけていた。」となるのですがどういう思考でこの訳になるのか教えて欲しいです。

かゆ 第二問 次の文章は、宮中で粥を奉る行事が行われる、正月十五日の出来事と、その後日談である。これを読ん で、後の設問に答えなさい。 正月十五日、月いと面白きに、中納言典侍殿、人々誘ひて、南殿の月見におはします。 月華門より出でて、 何となくあくがれて遊ぶ程に、油小路面の門の方へ、直衣姿なる人の参る。 「いと更けにたるに、誰ならむ。 皇后宮大夫の参るにゃ」など言ひて、端へ入りて見れば、権大納言殿なり。いと珍しくて、兵衛督殿、台盤所 にてひらひ給ふほどに、「まことや、今日は人打つ日ぞかし。 いかがしてたばかるべき」など言ひて、「出 で給はむ道にていかにも打つべし。何方よりか出で給はむを知らねば、彼所此所に人を立たせむ」とて、まし あしここ こめいち きりみす みづ・すむつる、昆明池の障子のもと、御湯殿の長押の下の一間に勾当内侍殿・美濃殿、切簾のもとに中納言 典侍・兵衛督殿、年中行事の障子の隠れに少将・弁など窺ひしかども、暁まで出で給はず。いとつれなくおぼ すけやす えて、資保の少将して、何となきやうにて見すれば、「殿上の小庭の月ながめて立ち給へる」と言ふ。兵衛督 くしがた 殿、日の御座の火ども消ちて、櫛形よりのぞけば、殿上の壁にうしろ用意して居給へり。 「かくしなしけむも 妬し」「何とまれ、杖に書きつけて、櫛形より差し出ださばや」など、さまざまあらます程に、夜も明け方にな りぬ。いかにも叶はず。つひに油小路の門の方より出で給ひぬと聞くも、かぎりなく妬くて、白き薄様に書き て、杖先に挟みて、追ひつきてつかはしける、 少将内侍、 打ちわびぬ心くらべの杖なればつきみて明かす名こそ惜しけれ 返事、権大納言、 打ちぶる心も知らで有明の月のたよりに出でにけるかな