Question

ひよこまめまめ

国語の問題です🙌🏻
問4、５、６、７、の解答をお願いします🙇
また、問６「言葉と思考の二極化の時代。」、問７「次の思考が始まること。」という解答は適切ですか?

たち。
四 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。
新聞で毎日、誰かの言葉の一節を紹介するコラムを担当するよ
うになって、ずいぶんたつ。 引用する一節を探して、日々、言
葉の森をうろついていると、たまに言葉の貯金が増えてうれしく
なることもあるが、たいていは乏しくなった米びつの底をさらう
ときのような心細い気持ちでいる。
そういう思いとは別に、このところ言葉を選ぶことそれ自体が
しんどくなる日がある。戦争、感染症、災害、貧困、権勢の不正
と、気の塞ぐような記事と同じ紙面に並んで掲載されることも増
え、ふと頬が緩むような言葉、気を取り直せるような言葉を取り
上げにくいということもある。だが、それ以上に、②言葉そのも
のの惨状にめげそうになっている。
言葉がまるでうぶ毛をなくしたかのように、むき出しで人にぶ
つかるようになった。 言葉が、露骨な差別や捨てぜりふ、居直り
として礫のように投げつけられたり、アリバイや言い逃れ、時に
隠れみのとして巧みに操られたりする場面に、路上で、報道で、
頻繁に触れる。
同じことの裏返しともいえようが、言葉が現実の前でうなだれ
逆の光景もよく目にする。声を上げたところで何も変わらな
い、聞いてももらえないと、言葉の無力に打ちひしがれ、口をつ
ぐんでしまう人。 言葉に何かを託すことをあらかじめ断念した人
言葉の暴力と無力。 言葉の横暴と言葉の喪失。 一方に言葉であ
おる人たちがいて、もう一方に言葉の前で身をひく人たちがい
る。言葉が両端に裂かれ、イエスかノーか、オール・オア・ナッ
シングといった、両極端な形でしか出てこない。
私たちはさまざまな言葉に取り囲まれている。 本気で何かを訴
える、どうしても相手に届いてほしいという切実な思いから発せ
られるものばかりではない。漠然とした不安のためか、絶えずし
ゃべりまくる、書き込みをしまくる、時にはため息すら送ってし
まう、そんな言葉もあふれるほどある。 そしてSNSの普及によ
って、そうした傾向はいよいよエスカレートしてきている。 受け
取る側も、自分に向けられた言葉に反射的にメッセージを返して
しまう。言葉をいったんのみ込んで、口ごもり、自分なりにその
言葉と折り合いをつけようとする、そんなプロセスを経て言葉を
返すということがない。
私たちは、言葉が音として届けば、あるいは文字として送られ
れば、言葉が伝わったかのような錯覚に陥りやすい。 「わかり合
う」「通じ合う」「触れ合う」、そんな安易な言葉の洪水が、わか
ってくれて当然という甘えを生み、さらに言葉を通じにくくさせ
ている。理解してほしいという気持ちが高じてくると、理解して
もらえないときにはその反動で、「キレる」「ムカつく」といった
荒々しい言葉が投げつけられる。
しかし、言葉は単なるメッセージの媒体なのではない。言葉に
は言いたいこと(言葉の意味)だけでなく、酔いたいという気持
ちも含まれている。 それは「③言葉の肌理」 となって現れる。 対
話の場でふと何かが腑に落ちるとき、私たちは語りの整合性や合
理的根拠によってではなく、むしろその感触や肌理、口調や声に
よって、相手が本当に言いたい何かに気づかされることが多い。
言葉の背景にある体温や手応えに、どれだけ想像力を向けられる
かなのだろう。 それがないと、言葉の意味だけをむき出しのまま
ぶつけ合うだけになる。
わかりやすさや反応の速さが求められる時代、 大量の言葉を前
に、じっくり言葉と向き合い思考する時間も、吟味して言葉を選
ぶ心の余裕もなくなっている。 社会に、隙間という意味での「あ
「そび」がなくなってきている。 短絡的な言葉で片づけようとして
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言葉が先鋭化し、一気に攻撃的になる。 法令を遵守しているかい
ないか、ファクト (事実)かフェイク(でっちあげ) か、 ラブ
(愛)かヘイト (憎悪)か、大声か沈黙かというふうに、両極端
に分かれ、グレイな対応を許さない、そうした社会の余裕のなさ
が、言葉の二極化の背後にあるように思われてならない。
言葉の二極化は、価値の二極化とも連動している。 わかりやす
さが薄くて、わかりにくさは悪いといった単純な二項対立。 現実
の社会では、正解がない問いにどう対処していくかを考えること
が常に求められるのに、 わからないものに、 わからないまま向き
合い続けるその知的耐性がない。 思考停止に陥り、 わかりやすい
言葉、わかりやすい説明にすぐに飛びついてしまう。
私自身、このような状況を前にして、言葉の無力さに打ちひし
がれることがある。 確信をもって言葉を発せないこともある。だ
が、戦争の足音が遠くから響いてくる今、言葉の無力を前に、た
だうなだれてばかりでおれない。歴史をひもとけばすぐにわかる
ことだが、人々をあおることで言葉が戦争を構成してゆくことも
あれば、口をつぐむことで人々を戦争へと押しやることもある。
だが、口を塞がれても言葉を失っても、それは表現が追い詰めら
れているだけで、言葉の可能性が根こぎにされたわけではな
い。 言葉を失いかけていることを初めて、 そしてもっとも痛切に
知らせるのも言葉だったし、言葉の無力にうなだれる声をもっと
も繊細に伝えてきたのも言葉だった。 言葉の制圧に対して、 高度
当てこすりやアクロバティックな手法で抵抗してきたのも言葉
だった。そしてその最終的な挫折をすら、人は言葉に残し、その
あと何度も反した。そういう言葉の力に、一人一人がそれぞ
れに、紛れもなく支えられてきた。
言葉と思考がしたこの時代だからこそ、私は両端の
「間」に息づく言葉、多様なグラデーションを許容する言葉のあ
りように注目したい。 言葉には独特の厚みがある。 含みや曲折、
肌理や奥行き、曖昧さや多義性があって、だからこそ心のひだや
物事の差異を微細に表現できる。 ちゃかしたり皮肉ったり、ある
いはかわしたり裏返したりもできる。 そういうアイロニーやユー
モアに見られる間合いの幅。ためらいや迷い、もたつきをも受け
入れる寛容さ。そうした、いきなりぶつかるのでもなく、かとい
って接触を避けるのでもなく、互いに適切な距離を測りつつ、触
れるか触れないかのあわいで探り合う言葉が、⑥今ほど求められ
ているときはないのではないか。
私の担当するコラムは、小さな枠の中で、水をまくように言
葉のかけらをまく。文脈を丁寧につける紙幅がないため、人によ
って相反する受け止め方もされよう。 ただ、「あれっ?」と引っ
掛かるところを大事にしている。 一瞬意味のつかめないような表
現や逆説、言外に含みや時に毒のあるもの。それらがフックとな
って次の思考が始まればいい。
言葉の惨状にめげそうになりながら、私は今日も言葉の森をう
ろついている。私の見つけた言葉が、 まだ見ぬ誰かへの贈り物に
なり、その人の中で育った言葉が、 また他の誰かを支えられたら
いいなと思っている。
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①に使われている表現技法を次のア~エから一つ選
んで、その符号を書きなさい。
ア倒置法
直喩法
問五 傍線部によることの例として、ここで挙げられていない
ものを次のア~エから一つ選んで、その符号を書きなさい。
ア 言葉の表現を制限されるような、言葉を失うという状況を
危機感をもって伝えること。
ウ隠喩法 エ擬人法
イ
言葉が無力だと感じる人の声を、細かく微妙な意味合いも
含めて伝えること。
岡部② とあるが、筆者は言葉のどのような状況のことを
「言葉そのものの惨状」と言っているのか。 文章中から六字
で書き抜きなさい。
ウ言葉が制圧されるような状況に対して、真正面から論理的
筋道を立てて抵抗すること。
問傍線部とはどのようなものか。 次の(
を文章中から十字で書き抜きなさい。
)に入る言
言葉を用いてもうまくいかなかったという最終的な挫折を
記録し、後から反すること。
言葉に含まれる (
)が言外に表出したもの。
問傍線部⑥を筆者はどういう時代だと考えているか。 文章中
の言葉を使って十字程度で書きなさい。
町
線部が表していることを次のア~エから一つ選んで、
この符号を書きなさい。
H
ア たとえ言葉を発することができなくなったとしても、言葉
以外の表現方法まで奪われることはなく、伝えようとする意
こそが大事だということ。
言葉の無力さを感じて何も言葉を発することができなくな
っているだけであり、言葉を発することそのものを禁止され
ているのではないということ。
ウ そのときに表現できる言葉が制限されたり聞き入れられな
かったりするだけであり、言葉が本来もっている力がなくな
るわけではないということ。
どのような状況になっても、葉を発し続けることで戦争を
回避できるのだから、思考停止してただうなだれているばか
りではいけないということ。
七傍線部をすることでどうなることを期待しているのか。 9
文章中の言葉を使って、 十字程度で書きなさい。