アは自立語で活用のない単語なのはなぜですか？ 教えてください🙇

線部ア〜コについて、自立語で活用のない単語(名詞・副 詞・連体詞・接続詞・感動詞)をすべて選び、記号で答えなさい。 〔玉川学園高―改] エ_ 昨日は学校が休みだったので、私は友達と新しく公開された映画を 観に行った。映画の内容は期待していたよりも面白くて、私たちは楽 しい時を過ごすことができた。その後、服を買おうと思っていたが、 カ ケ コ キ お店が混んでいたので結局何も買わないで家に帰った。 )

(5)なぜ、過ぎたるはの次、赤字の答えになるのですか？ 及 不 猶の順ではないのですか？

問三次の漢文を書き下し文に改めなさい。(ふりがなは不要。) 年老学難成。(少年老い易く学成り 君少 君 子 次の3 交4 7 5 の ( れい JNN 淡水。(若干れ友はりは咲き ちい。 求」 百 4使子路 ギタルハ 4 子1 3 問 虎 4 t, 3 ラフラ 而食」 之。 過猶」 及。 ごとシ をめて (虎百獣求を食らう (子路送してえを問は低。 (過ぎたるは及ばるがなおっ 問四書き下し文を参考にして、次の漢文に返り点・送ノ 次 : 20 は文 同

(1、2)🟩ひらがなでふりがなが書かれているのですが、なぜ易は、漢字で、之若はひらがなになるのですか？ 決まりどがあったら教えてほしいです

問三次の漢文を書き下し文に改めなさい。(ふりがなは不要。) (2) 君 子 やす 年易老学 キコトごとシ 之交 ハリハ 淡 若 (少年老い易く学成り難 ( 水。(若干れ友はりは淡きこと水ま

解答がなくて答えがわかりません！ 答えを教えてくれる方いたらお願いします🙇‍♀️

4/4 中学校 国語 ( 漢文⑨ ~漢文訓読④~ )年( ) = ( 番 名前( 一書き下し文を参考にして白文に訓点を書き入れなさい。(10点×10問) 1 暮に河陽の橋に上る。 暮上河 陽橋 (李下に冠を正さず。 李下不正冠 見 。 3 百聞は一見に如かず。 百聞不如 1 。 4 徳は孤ならず。 必ず隣有り。 徳不孤 隣 1 西のかた諸侯を得んとして錦水に棹さす 西得諸侯棹錦 水 ⑥ 雲には衣裳を想い 花には容を想う 雲想衣裳花想容 7 過ちて改めざる、是を過ちと謂う。 是謂過 過而不改 ⑧故に事の格に合わざる者を言いて杜撰と為す。 言事不合格 9 青は之を藍より取りて、藍よりも青く。 青取之於藍 10 を温めて新しきを知れば、以て師為る可し。 故而知新 為 杜 矣 撰 。 而青於藍 以為師 矣 ° 「矣」も置き字だから、書き 下し文には含まれないよ。 書き下し文をよく見て、漢字 の使われている順番を参考に しよう! 点

下線部を正しい敬語に改める、文法の問題です。 画像の回答でもいいのかよくわからなかったので、教えてほしいです。 正答は『届けに参り、お届けし、お届けいたし、お届けにうかがい、お届けにあがり』です。 反応遅いときあるんですけど、 放置してるわけじゃないので回答を消さないでも... 続きを読む

先 ④ わたしが直接、先生のお宅へお届けになります。 お届けに参り

6点満点中何点ですか？理由もお願いします🙇‍♀️5 157文字

食生活指針 資料 ●食事を楽しみましょう。 ・心とからだにおいしい食事を、 味わって食べましょう。 じゅみょう ・毎日の食事で、 健康寿命をのばしましょう。 家族の団らんや人との交流を大切に、また、食事づくりに参加しま しょう。 1日の食事のリズムから、健やかな生活リズムを。 ・朝食で、いきいきした1日を始めましょう。 ・夜食や間食はとりすぎないようにしましょう。 し、次の条件1、2にしたがうこと。(6点) が考えたことを、あなたがそのように考えた理由を含めて書きなさい。ただ あなたは、この二つのポスターのうち、どちらがよいと考えるか。 あなた A・Bのポスターを作成して掲示することとした。 きに見つけた資料である。調べた内容を、全校生徒に伝えるために、下の 呼びかけることになった。資料はどのような食生活が望ましいかを調べたと 五保健委員会では、毎日を健康に過ごすために、食生活習慣を見直すよう 条件2 字数は、百五十字以上、百八十字以内とすること。 条件1 マス目から書き始め、段落は設けないこと。 みんなで食べて 楽しく健康に! ●主食、主菜、副菜を基本に、食事のバランスを。 多様な食品を組み合わせましょう。 調理方法がかたよらないようにしましょう。 手作りと外食や加工食品 調理食品をじょうずに組み合わせましょう。 ごはんなどの穀類をしっかりと。 穀類を毎食とって、 糖質からのエネルギー摂取を適正に保ちましょう。 日本の気候風土に適している米などの穀類を利用しましょう。 ●野菜・果物、 牛乳・乳製品、豆類、 魚なども組み合わせて。 ・たっぷり野菜と毎日の果物で、ビタミン、ミネラル、食物繊維をと りましょう。 ・牛乳・乳製品、 緑黄色野菜、豆類、 小魚などで、 カルシウムを十分 にとりましょう。 文部科学省 「食生活を考えよう一体も心も元気な毎日のためにー」 から作成 (一部改変)。 ポスターA 栄養バランスによって ↓ 健康生活を送れる P ポスターB 食事は栄養バランスを考えて 脂質 ビタミン タンパク質 糖質 ミネラル

(2、4)合っていますか？ 見づらくてすみません🙇‍♀️

15 こいけ <宮城改〉 15 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 高校一年生の「あたし」(美曲)、樹、菰池は、吹奏楽部に入部し た。コンクールに向けた練習が始まったある日、久樹は、その日の練 習について「新鮮だった」と二人に語った後、黙っていた。 せりふ 久樹さんが視線をバス停に並ぶ列に向けた。それから、科白を手繰り寄 せるようにゆっくりと言った。 これは意味がわからない。今度は、あたしが首を傾げる番だった。 かし 「何か、積み木みたいだったから」 「積み木?」 「ああ、積み木ね。なるほど」 菰池くんが指を鳴らす。バチッと鈍い音しか出ない。 「………どういうこと?」 「だから、積み木なんだよ。各パートが三角とか四角とかの積み木で、そ れが合わさっていろんな形になる。城とか、ロケットとか、ボールとかさ」 積み木でボールは作れないだろうと思ったけど、言い返さなかった。 そ んな些細なことはどうでもいい。 そうか積み木、か。“積み木”の一言が、すとんと胸に落ちた。 パート練習の後、全体での合奏が行われた。普通なら、最初から曲を全 部通すことはありえない。 問題点が出てくるつど中止して、注意を伝える。 指摘された点を該当パートが演奏して、また合奏に戻るというのが、全体 練習の基本だろう。 でも、今日だけはという限定で、顧問の小石先生は曲を止めないで全部、 演奏させた。一年生に聴かせるためだ。 あたしの耳でも、メロディーと伴奏の微妙な、いや、かなりのずれや、 音程のブレからくる「うなり」を聞きとれたぐらいだから、納得にはほど 遠い内容だったろう。 それでも、胸に迫った。 だろうか。 また、そんな暗めの思考に引きずられそうになる。 我ながら、後ろ向きだ。 こらっ、美由。いいかげんにしろ。 自分で自分を叱る。 = 「そっか、そっか、すげえな。さすがだな」 菰池くんは屈託なく、ただただ率直に感心していた。 「おれなんか、譜を追っかけるだけで、いっぱいいっぱいだもんな」 あたしは思わず、菰池くんを見上げていた。 そうなの? ほんとに?あたしと同じ? 菰池くんがあたしを見返した。(あさのあつこ「アレグロ・ラガッツァ」より) 天然=ここでは、意図せずとぼけた言動をすること。 15 まあいさ も破綻もない。でも、あたしのすぐ前から発せられ、あたしを包み、あたし にぶつかり跳ね返る音にあたしは惹き込まれた。これが、生の演奏の迫力な のだ。それは、パート練習の充実感とは違う、大きなうねりの感情だった。 3 「あっ、こんな風に曲が出来上がっていくのかって、新鮮だった。びっく りした」 久樹さんの頬が上気している。それこそ、驚いてしまった。こんな風に昂 ることのできる人だったんだ。久樹さんの高揚が理解できる。それが嬉しい。 「それで、さ」 菰池くんがひょいと前に出る。 「久樹さん、自分がどんな積み木かイメージできた?」 え? 積み木のイメージ? 何のこと? 天然の菰池くんが、また、意味不明のことをしゃべっている。そう思っ たのに、久樹さんははっきり首肯したのだ。 「うん、できたよ」 「そっか、さすがだな」 「自分がどこにいるのか、どんな形なのか色なのか大きさなのか、頭に浮 かんだよ」 「そっか、さすがだな」 とうき 動悸がする。 菰池くんは、まったく同じ科白を同じ息遣いで口にした。 心臓がドクンドクンと大きく鼓動を打つ。 つか 久樹さん、ちゃんと掴んでいるんだ。 全体の演奏の中で、“自分の音〟がどこでどう生きるかを、既に掴んで3 いるんだ。イメージできるんだ。 あたしは、到底できない。 楽譜にそって音を出すのがやっとなのだもの。 全体の中の自分を意識するなんて、無理だ。 久樹さんとあたしは違う。久樹さんには天賦の才とやらがある。生まれ たとき、天からの賜り物を受け取っている。だから比べても仕方ない・・・・・・。 55 わかっているけど、やっぱり焦ってしまう。さっき、久樹さんが理解でき ると一瞬でも喜んだ。それが恥ずかしい。 何て能天気なんだろう、と。 あせ の方達もないあたしは、 また、置いていかれるん ③線③ 「心臓がドクンドクンと大きく鼓動を打つ」とあるが、このと きの「あたし」の様子を説明したものとして最も適当なものを次の中から一 つ選び、記号で答えなさい。 ア 久樹の言葉が意味していることと自分が考えていたことが似通っている ことに気づき、今後への期待が高まっていく様子。 イ 久樹の言葉の勢いや決意の固さが自分の体中に響きわたり、うろたえて しまい、少しずつ物事を考えられなくなっていく様子。 ウ久樹の言葉によって自分が負の感情に入り込んでいることに気づき、久 樹に追いつくために努力をしなければならないと奮い立つ様子。 エ久樹の言葉から自分との才能の差を思い知らされ、里 いた久樹が遠ざかって たか 24

問4の答えをおしえてください。

2 4 次の文章を読んで、あとの各問に答えよ。 (*印の付いている言葉 には、本文のあとに 〔注〕 がある。) 日本のインテリアの特徴は、柱、障子、畳、天井に生物材料を使い、 それを白木のテクスチェアで統一しているところにある。人間はもとも と生物だから、からだに接するところに生物をおくのがいちばん素直だ し、心も休まる。 生物材料で囲まれたインテリアは、自然と人工とが組 み合わされた空間だから、日本人にとってヒノキやスギの白木の肌は、 戸外の緑と同じ意味あいを持っていた。(第一段 私は木が好まれたもう一つの理由に、仏教の無常観があったことをあ げてよいと思う。われわれの祖先は自然も社会も常に移り変わるものと 悟っていた。その法則にさからわないで暮らしていくのが、日本人の生 き方であった。ヨーロッパでは神の宮居はアテネの神殿のように、永遠 その形を残すものでなければならなかったが、日本では伊勢神宮のよ うに、やがて朽ちていく木でもよかった。 (第二段) ヨーロッパ的な見方からすれば、二十年ごとに造り換えられる神殿は、 原形ではなくコピーだから、価値の低いものと考えるが、日本では芸術 も文化も心の中にあると考えるから、形が伝われば価値は変わらないと 思う。すべてのものは人間の命と同じように、限りあるはかないものと 知っているから、木のように朽ちて自然に帰っていく素材に、心を惹か れたのである。木は仏教の無常観に通ずる恰好の材料であった。(第三段) 以上のように考えてくると、ヨーロッパの「石の文化」 「金の文化」 に対して、日本の「木の文化」が生まれた理由を納得することができる。 だからこそ建物の材料には木のような生物材料が選ばれたに違いない。 その先に濡れ縁をつくったのである。(第七段) 軒は深いからなるべく軽くつくらねばならない。そこで小丸太や竹を 使って重みを減らした。 つまり家の形は中心部に畳を敷いた座敷があっ て、そのまわりを縁側がとり囲み、さらにその先に庭と接触する濡れ縁 があるというスタイルができあがったのである。中心の座敷は人間がす わる静かな場所で、縁側は通行するところ、屋外は活動の場ということ であるから、家は中心部に向かうほど静、外に向かうほど動というよう 中心から外に向かって、静から動へのぼかし模様がつくられている ことになる。(第八段) 座敷と座敷との間の仕切りは軽いふすまだから、夏になってそれをは ずすと、風は自由に通り抜ける。日本のように夏の蒸し暑い国ではこれ が何よりで、畳の上をすべって吹き込む風は天然冷房の効用がある。 高 窓から入ってくる風ではその効果はない。 伝統の和風住宅では、 ふす まと障子をはずすと、何本もの柱で支えられた屋根だけが残る。 この構 造は通風を考えてできた生活の知恵である。 「住まいは夏を旨とすべし」 という兼好法師の有名な言葉があるが、風通しのよさからいえば、これ 以上都合のよいつくり方はない。京都の町屋では間口が狭く、奥行きが 深く、左右は隣家とくっついているから、風はいやおうなしに家を縦断 する。つまり家全体が風のトンネルになるわけで、それに都合がよいよ うに、部屋と部屋とのつながりには壁がない。このように風の吹き抜け に合わせてつくられた家は、世界的にみてもその例が少ない。(第九段) 伝統的な日本の家は、どの部屋を何の目的に使うというように固定し ていない。 ただ八畳とか六畳とかいった四角な部屋をタテヨコにつない そして同じ木の使い方でも、自然のままの白木の素肌に心の安らぎを覚 えたのであった。 ヒノキやスギに触れて暮らす生活は、そうした長い伝 統によって生まれたのである。 第四段) ヨーロッパでも最近は、コンクリート住宅よりも煉瓦の住宅に人気が 戻っているという。イギリスでは特にその傾向が強いらしい。やはりそ の風土で生まれ、長い伝統でつちかわれたものに帰って行くのが、一番 自然の流れであろう。(第五段) 私たちは木を使っている間に、そうした日本人らしい考え方が身につ いて来たのか、もともと日本人がそういう民族だったために木を好むよ うになったのか、それは私にはわからない。だがいずれにしても互いに 影響し合いながら、独特の「木の文化」をつくりあげてきたことは事実 であろう。(第六段) 「家は気候風土と長い生活の積み重ねのなかから生まれてきた文化の産 物だから、土地と切り離して考えたのでは意味がない。ということは、 ヨーロッパの家がどんなに立派でも、日本という風土のなかにそのまま 移したのでは合わないし、 和風の家がいかに美しくても、ヨーロッパに 建てたのでは、住みにくいということである。日本は雨が多いから、家 は屋根の大きいのが特徴で、すっぽりと笠をかむったような形をしてい る。仏教伝来とともに歴史の始まった日本は、何事も中国の真似をした が、土間で履き物のまま暮らす生活だけは取り入れなかった。地面から 一段高いところに板を張り、そこで生活するようになった。 そしてこの 板の間を四方に延ばして縁にした。縁とは家の「へり」の意味だが、そ こには雨がかかるから、緑先に立てた柱を支えにして軒をかけ、さらに で、そのまわりをぐるりと縁側でとり巻いたものであった。 部屋の中で の立ち居ふるまいは全く自由で、どこにすわろうとねそべろうと勝手次 第である。(第十段) 部屋ごとのプライバシーなどは全くないが、そういう住まい方が出来 たのは、住む人同士の間にあるルールが存在していたからである。それ から日本独特の礼法が生まれ、茶道や華道を芽生えさせる原因になった。 部屋には定員がないが 「ご順にお詰めを願います」という無言のルール で、混乱はおきなかった 融通無碍に対応する柔らかい住まい方が、お のずから身についていたのである(第十一段) ゆうずうむげ 一方西洋の家は、周囲を厚い煉瓦の壁で囲んで、その内側に部屋を並 べ、中心部に動的な廊下やホールをおいた。 内から外に向かって、動か 静へという遠心的な配置になっていて、日本の住宅とは正反対のぼか 7 し模様である。 第十二段) 厚い煉瓦壁の家は何百年でももつから、彼らはこれを「不動産」と呼 んだ。日本の家は木造だから腐るし燃える。全体が消耗品的なつくりで、 耐久性では比較にならないほど短い。だが西洋からの翻訳でこれを同 じように不動産と呼び、 何の疑問も持たなかったところがいかにも日本 的である。(第十三段)里さ 彼らの暮らし方は、椅子、テーブル、ベッド、ソファというように、 さまざまな道具を使う。日本式のノーファニチャとは対照的である。要 所要所に道具をおいて部屋の用途を限定すれば、生活は快適なはずだが、 好きなところへ自分の居場所を移すには、家具を移動させねばならず、 ときにはそれが足手まといになることもある。(第十四段) 模擬トレTK国 トレTK 国語1回 9

どうでしょうか？これではダメですか？ また、他にも例をあげていただけると嬉しいです 訪ずれる❌→訪れる⭕️

題の解答・解説 12 五の類題 A.基礎問題 2にしたがうこと。 じられる理由を含めて、あなたの考えを書きなさい。ただし、次の条件1、 た。あなたならどのような具体例を挙げて、意見を述べるか。不便だと感 の「不便なことやもの」について具体例を挙げて、その改善法を話し合っ あなたのクラスでは、総合的な学習の時間に、身の回り 条件2 字数は、百五十字以上、百八十字以内とすること。 条件1 一マス目から書き始め、段落は設けないこと。 ま た 建a ま は私 ☑ て市せ 重 と 行そ 人 るに ん う と 0 出は 田 9 " a 7 かなピ 間る 2 川 て 711 や ピ改 91 ると ヴ と と 金か と 3 0 おでだ きろ と e 法 で 夕不 180 80 え ま他わ a ま ま し 町 2 2 ば はす 0 かな CAT な車そ M 自 を分 り や しか を

作文の添削お願いします！🙇🏻‍♀️՞ 基本的には注意に従ってかけていればOKですが、内容が大丈夫か確認して欲しいです。 (回答してくださった方にはなるべくベストアンサーをつけさせていただいてます-`🙌🏻´-)

問4 4 5 - 部②「『デジタルディバイド』の問題」について、約十年後を想定して、この問題は解決していると思いますか。 あなたの意見を 別紙解答用紙を使って次の条件に従って書きなさい。 1 二段落構成で、それ以外は改行しないこと。 2 一段落目に、「あなたの立場」を書きなさい。 3 二段落目には、「なぜそのように考えるのか」という理由を述べること。 原稿用紙の使い方に従って、百八十字以上二百字以内で書きなさい。 文はすべて常体(~だ。~である。) で書きなさい。 (() 立見