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なぜ、日本は民間団体の案を出したのですか? 17行目

1 「あたらしい憲法のは なし」 のさし絵(東京都 とう しょ 東書文庫蔵) しこう 日本国憲 法が施行された1947年に もんぶ 当時の文部省が発行した. 中学生向けの教科書です。 2憲法公布の祝賀会(東京都 3 日本国憲法前文 (部分) 日本国民は,正当に選挙された国会における代表者を通 じて行動し, われらとわれらの子孫のために、諸国民との 協和による成果と,わが国全土にわたって自由のもたらす けいたく 恵沢を確保し、政府の行為によって再び戦争の惨禍が起る ことのないやうにすることを決意し,ここに主権が国民に 存することを宣言し、この憲法を確定する。 日本国憲法が制定されて, 日本はどのように変化したのでしょ 化と日本国憲法 ?? 学習課題 うか。 せんりょう 民主化 非軍事化と並ぶGHQの占領政策の基本方 p.253 たいしょう 針は,民主化でした。日本政府も,大正デモ p.289 クラシーの経験に基づいて、民主化に積極的に取り組みました。 p.217 p.219 さい 政治の面では,治安維持法が廃止され,政治活動の自由が認 められました。また,選挙法が改正され,選挙権が満20歳以上 の男女にあたえられました。 48 5 経済の面では,日本の経済を支配してきた財閥が解体されま ざいばつ p.194 東京都 1946年p.288) ざいばつ 公 地歴 (財閥解体)。 また、労働者の団結権を認める労働組合法. 労働条件の最低基準を定める労働基準法が制定されました。 p.287 小作地 45.5 p.289 こさくち その他 0.2- 1.9 19.9 農村では農地改革が行われ,地主が持つ小作地を政府が強制 10 的に買い上げて,小作人に安く売りわたしました。その結果, 60 80 100% p.285 5 多くの自作農が生まれました。 p.195 * 42.1 小作 26.8 5.17 0.6 その他] 日本国憲法の 民主化の中心は, 憲法の改正でした。 日本 p.285 制定 政府は初めにGHQの指示を受けて改正案 32.4 60 80 100% 自己所有の耕地が10%以上, ていこく を作成しましたが, 大日本帝国憲法を手直ししたものにすぎま てってい p.184 せんでした。 そこで, 徹底した民主化を目指すGHQは, 日本 しょう わ 昭和国勢総覧」 ほか) の民間団体の案も参考にしながら,自ら草案をまとめました。 利益を目的として識 正式でないた書き 23 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 古墳 飛鳥 戦国 奈良 平安 鎌倉 江戸 明治 昭和平成 室町

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国語 中学生

この問題の答えは4なんですけどどうやって答えに導けばいいんですか?(自分は1だと思ってました)

つぎつぎ 三 佐藤さんは、国語の授業で、読書について書かれた文章や、図書 委員会が行ったアンケートの結果をもとに、グループでの話し合い を行い、意見文を書くことになりました。 次の文章と【I】【Ⅱ】 について、後の~の問いに答えなさい。 読書のよい点は、いざ読み始めて、それが面白いと思ったら、そこ からさらに次々と別の本を読んでゆくという視点の広がりと関心の深 まりがもたらされることでしょう。多くの本はその一冊では自己完結 せず、他の本の引用であったり、言及・紹介であったりというように、 外への窓が開いています。 その導きに従えば、芋づる式に自分が次に 読むべき本、読みたい本が目の前に現れるでしょう。同じ分野の複数 の本を読み込むことで自分の考えや関心をより深めることもできる し、あるいはジャンルを横断するように興味や知識を他の分野にまで 広げてゆくこともできるわけです。その結果、自分が手にとった最初 の一冊は物理の宇宙論であったのに、結局、本当に追求したいことと してたどり着いたのは哲学の時間論であったということも起こりうる かも知れません。〈1〉出して い つちか このように自分なりの興味を深く追求する読書は同時に自分の関心 の思わぬ広がりをももたらすものですが、一つの分野に限定されない 読書によって培われる広大で深遠な関心領域こそは、あなたが大学で 手にすることのできる大きな実りの一つです。〈2〉 異なる学問分野がいろいろなところでつながっている様は、実際に 仕事をしてゆく過程で見えてくるでしょう。例えば、先ほど例に挙 げましたが)物理学における時間と空間の問題を考え詰めれば、哲学 との接点が出てきます。あるいは法学にしても教育学にしても経済学 にしても、人間の心理への視点・洞察が最終的には仕事の決め手にな る。そしてまた工学の分野もしかり。例えば自動車の製造を考えてみ ※1 てください。ハンドル、ブレーキ、ミラーなどの自動車のメカニズム は、結局、人間がそれをどう操作すれば、事故を起こさず安全に運転 できるかという認知科学や脳科学さらには心理学の視点なしには成り 立ちえません。また建築学でも、建物は人間が住むものですから、人 間の志向や美的感覚など美学・芸術学の視点が必要になるのです。 サービス業ももちろん経済学と並んで、人間の心理への洞察抜きでは 成果も挙げられないでしょう。また医療においても、医療機器といっ 機械工学の分野や身体に関する知識と治療の技術・処方という医 学・薬学の分野の知見に加え、患者のケアという面では心理学をはじ めとする文系的視点も必要になってくるはずです。〈3〉 このように世の中にある仕事の多くは、分野ごとに截然と切り分け られるわけではなく、多くの要素や視点が複雑に絡まっているので す。その多くは人間個人や人間が集団として暮らす社会を対象とする ものですから、人間の心や行動・生態への洞察と理解がなくてはなり ませんが、それを考える道筋も実に多様です。 例えば文学作品を読む こと、歴史を知ること。 文化人類学、宗教学、民俗学などの諸分野も、 さまざま から ※2せつぜん すべて人間の(社会)行動を考察するものです。一方、生物学・動物 行動学から人間を考えるアプローチもありうるでしょう。〈4〉 もちろん、こうした広大無辺の学問領域を一人の人間が渉猟・踏破 することは不可能です。重要なのは、個人個人はある特定の分野の専 門知を極めようとしながら、それでも外に広がる様々な分野が、今自 分が取り組んでいることとは無関係であるとして切り捨てるのではな く、どこかで結びついていることを視野の内におさめて、尊重するこ と。そのような認識の段階に至ったとき、初めて、(たとえ即効性や 分かりやすい効用が今は見えなくても)この世の学びのうち、役に立 たないことなどないということが実感できるわけです。 ですから皆さ ※3しょうりょう とうは

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