訓点を付け、訓読文にしなさいという問題です。文にない漢字があるのはなんでですか？教えてください🙇

四、次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 よろこ a 子曰はく、「学びて時にこれを習ふ、①また説ばしからずや。②朋遠 方より来たるあり、③また楽しからずや。人知らずして憎みず、また 君子ならずや。」と。 子曰、「学而時習之、不亦説乎。 有朋自遠方来、不亦楽乎。 人不知而不榲、不亦君子乎。」(学) れば、以て師たるべし」と。

解答がなくて答えがわかりません！ 答えを教えてくれる方いたらお願いします🙇‍♀️

4/4 中学校 国語 ( 漢文⑨ ~漢文訓読④~ )年( ) = ( 番 名前( 一書き下し文を参考にして白文に訓点を書き入れなさい。(10点×10問) 1 暮に河陽の橋に上る。 暮上河 陽橋 (李下に冠を正さず。 李下不正冠 見 。 3 百聞は一見に如かず。 百聞不如 1 。 4 徳は孤ならず。 必ず隣有り。 徳不孤 隣 1 西のかた諸侯を得んとして錦水に棹さす 西得諸侯棹錦 水 ⑥ 雲には衣裳を想い 花には容を想う 雲想衣裳花想容 7 過ちて改めざる、是を過ちと謂う。 是謂過 過而不改 ⑧故に事の格に合わざる者を言いて杜撰と為す。 言事不合格 9 青は之を藍より取りて、藍よりも青く。 青取之於藍 10 を温めて新しきを知れば、以て師為る可し。 故而知新 為 杜 矣 撰 。 而青於藍 以為師 矣 ° 「矣」も置き字だから、書き 下し文には含まれないよ。 書き下し文をよく見て、漢字 の使われている順番を参考に しよう! 点

性善説の1文で、写真の左が本文、右が書き下しなんですけど、 漢文の読み方として、訓点がついてたらとばして、訓点のついてない文字へ飛ぶ。そのあと、訓点のルールに従うって習ったんですけど、 そのルールでいくと、 これは「諸を則ち西流西方決すれば｣になりませんか？

諸を西方に決すれば、則ち西流す。 スレバ ヲ 決諸西 |- チ ス 西流。

書き下し文のもう全てが未だに理解出来なくて困ってます。分かりやすく教えてください🙏

3 書き下し文 読み方 例を参考に、 例を参考に、次の漢文を書き下し文にしなさい。 (各10−20点) の中の書き下し文に従って、次の□に読 (各50点) み方の順番を数字で入れなさい。 かたはラニごとシ キガ ル 二 傍 若無 登山。(我山に登る。) 例 陰 川を渡る。 ② ① 読 月に陰有り。 カル とらノ ② ① らに ご ル 3 思故 故郷を思ふ。 HT 書。(此の書を読む。) 悪事 走千里 3 2 返り点・送り仮名 例を参考に、次の漢文に返り点と送り仮名をつけなさい。 先づ関に入る。 ③乗 ①白 ②雲 白雲に乗る。 I2 ① 友 ふね (各10−20点) 乗舟。(友舟に乗る。) ② 無関係。(関係無し。) ワンポイントメモ ● 虎の威を借る。 ■漢文の読み方 読む)。 悪事 を る。 漢字だけの漢文に〈返り点〉と〈送り仮名をつけて訓読する (日本語の文語で <返り点〉レ点･･･下の一字からすぐ上に返る。 だ 一・二点…二字以上隔てて上の字に返る。 <送り仮名〉送り仮名や助詞を漢字の右下に片仮名で小さくつける。 ・〈書き下し文 漢文を訓点に従って仮名交じり文に書き直す。

至急です。 答えが分かりません🙇🏻‍♀️答えお願いします。

問二 次の白文に訓点をつけ、訓読文にしなさい。 (各二点) 【知識・技能 不可欠(欠くべからず。) 借虎威狐(虎の威を借る狐。) 不如好之者(之を好む者に如かず。

古文についてです。 白文に訓点をつける問題で、読点をつける位置がいまいち分かりません💦

★故事成語<読解問題≫ ちいん 問3 次の「知音」という文章を読んで、後の問いに答えなさい。 琴を弾き、 それを立派に聴き分け これ (注1)伯牙琴を鼓し、(注1)鍾子期を聴 伯牙が琴を弾くちょうどそのとき、その気持ち た。 琴を鼓するに方たりて、志 (注2) たいざん 太山 が泰山にある場合には、 「すばらしいなあ(君 しょうしきい に在れば、鍾子期日はく、「善いかな 琴 が琴を弾くことは、高くけわしくて泰山のようだ。」と。 たいざん をすること、巍巍乎として太山のごと しばらくして、その気持ちが流水にある場合には、 せせん かん りうすい し。」と。少選の間にして、志流水に在れば、 「すばらしいなあ、(君が)琴を弾くことは、勢いよく流れて流水のようだ。」と。 しょうしき またい 鍾子期又曰はく、「善いかな、琴を鼓すること、湯湯乎として流水のごとし。」と。 しゅうしゃうこ りうすい こと (1 at こと 春秋時代の中国 ¥365越同舟 CO 傍線部①の書き下し文を参考にして、次の白文に訓点 5点 を施しなさい。 レベ 方鼓琴而志 太 ②傍線部③を現代語訳しなさい。 「不復〜」は「もう二度とは~しない」という意 味である。 もう二度と琴を弾かなかった。 ③傍線部③を書き下し文に改めなさい。 6点 <「 。」と。〉の形になる。 「世にた為に琴を 致するに走る者」と。 18 ヒント 山

(5) 答えでは　過ぎたるは猶ほ及ばざるがごとし。　となっていました。猶ほにレ点があるのですがこの答えのように読むのですか？

間だ "AP (44使子路 ギタルパなホ (⑥) 過 5 不及 過ぎたるは及ば不る植ち。 ごとシ 問四 書き下し文を参考にして、次の漢文に返り点 送りがなをつけなさい。 ● ポ 訓点 文 を るとお 言う。

(1)の問題にある「而」という字についてです。 "書き下し文になおす時、この文字は無視して良い"と習ったのですが、訓点をつける場合も無視してしまって良いのですか？

★故事成語<読解問題〉 ちいん 問3 次の「知音」という文章を読んで、後の問いに答えなさい。 琴を弾き、 それを立派に聴き分け はくが (注1) 琴を鼓し、(注1)鍾子期を聴 (伯牙が)琴を弾くちょうどそのとき、その気持ち た。 こと たいざん 琴を鼓するに方たりて、志 (注2)、 太山 が泰山にある場合には、 「すばらしいなあ(君 しょうしきい に在れば、鍾子期日はく、「善いかな 琴 が琴を弾くことは、高くけわしくて泰山のようだ。」と。 を鼓すること、 魏巍乎として太山のごと しばらくして、その気持ちが流水にある場合には、 し。」と。少選の間にして、志流水に在れば、 「すばらしいなあ、(君が琴を弾くことは、勢いよく流れて流水のようだ。」と。 しょうしき またい こと しゅうしゅう こ 鍾子期又曰はく、「善いかな、琴を鼓すること、 湯湯乎として流水のごとし。」と。 「こ たいざん 13 こと 春秋時代の中国 P.36呉越同舟 CO (越) ①傍線部①の書き下し文を参考にして、次の白文に訓点 を施しなさい。 方 「鼓」琴 琴而志在太山 ②傍線部③を現代語訳しなさい。 「不復〜」は「もう二度とは~しない」という意 味である。 ③傍線部③を書き下し文に改めなさい。 9 <「 。」と。〉の形になる。 ヒント

①と④の違いってなんですか？？ 両方とも同じ順番で読めますよね？ ちなみに答えは④でした。

トシ 友不如己者。 5 子曰、「主忠信 ムルニ テバ なカレト チ はばカルコト 過則勿 (『論語』による) 問一 ——線部1「母友不如己者。」の書き下し文を「己に如かざ る者を友とすること母かれ。」と読むために訓点をつけたもの として、最も適当なものを一つ選びなさい。(解答番号は39) カレ トスルコト ざル 母三友三 不如己者。 カレ 母五 友四 不如己者 母」友 不如已者。 不如己者。 [① (2) 4 トスルコト ざル カレ トスルコト ざル カレ トスルコト ざル 友 カ カ カ カ

至急！お願いします 漢文です 書いてあるところもお願いします 今日までです

ひさ 如|| 陥矛b メテ これヲ 与矛者誉之 ス 陥也。又誉其 ひとニ 楚 LICE, 盾与 キコト キ 「吾盾之堅、莫能 矛日、「吾矛之利於物無不 サバ 思日子之 以子之矛,陷子 矛 子之盾 之 ざル あたい たフル 何其 人弗能応也。 ( 『 韓非子』) 2 とキット おイテ 其日 陥 サ