赤線を引いた部分について質問です。 なぜ難しいのでしょうか？ また、この分を書いた意図はなんだと思いますか⁇

S 16 ◆本文再掲 たとえば、ある「物」があります。それは、「カッコいい」と言われるような「物」です。 ある人間がそれを「カ 「ッコいい」と言います。言われた人間が「どうカッコいいのか」を知りたがります。 そうなって普通、具体的な 説明は返って来ません。 「カッコいいはカッコいいんだから、見れば分かるよ」と言われるのがオチです。 「カッ ちせつ コいい」は そのような使われ方をする言葉で、だからこそ「程度が低くて稚拙な俗語」のように思われてしま こういう場合はどうでしょう? います。ところがしかし、 50 2 ある人が、「カッコいい」と言われるような出で立ちをしています。 そこに与えられる「カッコいい」は、単 くつ 問2 純な 一つの物に対する意味不明な賛美」ではありません。髪型から始まって靴にいたるまでの複数の「物」と、 ようぼう ア その人の容貌や体型や、更には 「持ち味」という雰囲気までもが一つになって、 「なるほどマッチしている」と いう「合理的=美しい」状態を作り出していることに対する判断と賛美です。だからこそ「カッコいい」のです。 この場合の「カッコいい」は、「各部から成り立つ総体が、それを見る者の目に“美しい=合理的”を成り立 問3 問4 たせていると実感される」です。そのように、「カッコいい」は「総体のバランス=調和美」というかなり複雑 な事態に対応します。 そして、だからこそこういう事態も起こります――。 14 ある人が「カッコいい!」という絶賛を浴びたその総体をそっくり真似た人が、「カッコいい」とは言われ ない事態です。 ある人には似合って「カッコいい!」と言わせたスタイルが、別の人にはまったく似合わなくて、「カッコ悪い」 とか「似合わない」と言われる ―それも当然だというのは、「カッコいい」が「合理的な出来上がり方」を問 問3 題にするものだからです。 ある人には、その様式がバランスよく合っている――だか ら「カッコいい」。しかし 同じ様式が、別の人においては、調和よくマッチしない どこかに違和感を生じさせる。だからこそ「カ ッコよくはない」。「カッコいい」は、それだけ高度な判断を要求するのです。 はんらん 2 ⑥ 「カッコいい」は、「仕草」とか「口のきき方」という、瞬間的な動きにまで及びます。だからこそ、「木村拓 哉のあの時のあの動きがカッコよかったから。あの時のあの口のきき方がカッコよかったから――」という 理由で、 巷には木村拓哉の*1エピゴーネンが氾濫します。その昔、ヤクザ映画が全盛だった時代には、「映 画館を出て来る観客がみんな*2肩を怒らしていた」という話もあります。 主人公の「カッコよさ」を観客が拾 い上げて、その「合理的=美しい」が実感されるフォームを上映時間内にマスターしてしまった結果ですね。 「ス いか ポーツ選手の美しいフォームがいかに合理的であるのかを判断するのはむずかしい」とは、大違いです。 問5 「カッコいい」という実感がありさえすれば、「美しい=合理的」という複雑な事態さえも、瞬時に理解されて しまう――それを実現させてしまうだけの奥深さを、「カッコいい」という言葉は持っているのです。 語句チェック 5 問2 ウ "..............................

現代の情報社会について考えたことを600字以内で書きなさい。という課題で、なにかおかしいところなどあればご指摘お願いします。

インターネットの普及によって誰もが著者になりうる情報社会が作 り上げられた現代において、私は人々の情報モラルの腐敗が起こると 考える。なぜなら、自分が持っている考えや意見を気軽に世界へ発信 できるようになったからだ。 その代表的な例が誹謗中傷だ。 この世の中には、 YouTubeの動画の コメント欄や、掲示板のサイトなどで誹謗中傷をする人がいる。ま た、誹謗中傷を受けたことが原因で自殺をしてしまった芸能人もい る。ほとんどの人が誹謗中傷はしてはいけないことだとわかっている はずだ。それにも関わらず誹謗中傷がなくならないのは、インターネ ットには「匿名」というものが存在するからである。匿名で物事を発 信できるということは良くも悪くもとても便利なことだ。 匿名性によ り、自らの意志を容易に発信できるようになった。言い換えると、相 手を傷つけたり、周囲を不快にさせたりするような言葉を容易に発信 できるようになったということだ。そのため、自分の意見をよく吟味 する、という過程を人々は忘れてしまっている。 これらが情報モラル の腐敗につながると考える。 インターネット上での文章のやりとりは、相手の顔を見ることがで きないからこそ、 直接会って会話をするときよりも自分の発言に気を 配らなければならない。 情報社会に生きる私たちがそのことを意識す ることができなければ、他者を尊重し自分の行動に自覚と責任を持つ ことはできないだろう。

西洋と東洋の比較文化論を書くのですが書くときのコツがあれば教えていただきたいです

羅生門で 『雨は、羅生門を包んで、遠くからざあっという音を集めてくる。』 という文に含まれる表現技法はなんですか？

比較文化論を書くときのコツってありますか？

「うれしかっ」の活用形は何でしょうか？💦 教えてください‼︎🙇‍♀️

これの答えをお願いしたいです🙏💦

6 目 顔 ウ 腹 カ 身 間五 次の空欄にあてはまる語を後の語群からそれぞれ一つずつ選び、慣用句を完成さ せなさい。(ただし、同じものを二回選ばないこと。) )が立つ。 世間への名誉が保たれる。 )が据わる。 覚悟を決める。 )に余る。 あまりにひどくて見ていられない。 33 を据える。 落ち着いて物事をする。 4) )にしみる。 心に強く感じる。 [ト H 冊 * 編)

これの答えを教えてください‼︎🙇‍♀️💦

2 測 間三 次の傍線部のカタカナを漢字で書いた場合、最も適当なものを次の中からそれぞ れ一つずつ選び、記号で答えなさい。 都がコウエンする催し物に参加する。 * 医 福利コウセイの充実した会社。 [ト 後援 H 講演] * 成 資本主義タイセイを確立する。 [ア校正 [ト * 産型 会社の合理化をハカる。 H ] [ト |* 図 シジョウを交えた意見を述べる。 H ] (ア市場 私情

これの答えと解説お願いします‼︎🙇‍♀️

問六 次の傍線部の助詞と同じ用法のものを次の中からそれぞれ一つずつ選び、記号で 答えなさい。 朝から眠い。 ア石油からできている製品。 油断から風邪をひいた。 ィ 誤解からけんかになる。 ェ 家から出てバスに乗る。 私は友達と遊びに行く。 ア 映画を見に行く。 ゥ 寒さに震える。 ィ 母に怒られる。 ェ 七時に目が覚めた。 水の流れる音がする。 ア これは兄の本です。 ゥ 泣くのはやめなさい。 ィ 冷たい雨の降る日だった。 ェ くつのひもを結ぶ。 春になると花が咲く ィ 遠足が良い思い出となる。 一人二人と帰っていった。 ト 目が覚めると八時だった。 五時になると電車が動く。 H ここにいるのは大人ばかりだ。 ア倒れんばかりに胸が苦しい。 ウ 遊んでばかりいる。 ィ この本は読んだばかりだ。 ェ 半分ばかり飲んだ。

これの答えと解説お願いします‼︎🙏 文法苦手です💦

問六 次の傍線部の助詞と同じ用法のものを次の中からそれぞれ一つずつ選び、記号で 答えなさい。 朝から眠い。 石油からできている製品。 油断から風邪をひいた。 イ 誤解からけんかになる。 ェ 家から出てバスに乗る。 ト 私は友達と遊びに行く ア映画を見に行く。 ゥ 寒さに震える。 ィ 母に怒られる。 ェ 七時に目が覚めた。 水の流れる音がする。 アこれは兄の本です。 ゥ 泣くのはやめなさい。 ィ 冷たい雨の降る日だった。 ェくつのひもを結ぶ。 春になると花が咲く。 ィ 遠足が良い思い出となる。 一人二人と帰っていった。 ア目が覚めると八時だった。 五時になると電車が動く。 H ここにいるのは大人ばかりだ。 ア 倒れんばかりに胸が苦しい。 ゥ 遊んでばかりいる。 この本は読んだばかりだ。 H 半分ばかり飲んだ。