④について なぜ後ろに「ども」の接続助詞がついているのに、 ざれではなく、「ね」なのは何故なのか教えてほしいです

② 次の文の( )内の「ず」を適切な形に活用させよ。 かたたが 方違へに行きたるに、あるじせず)所。 (枕草子・二五) もてなしをしないところ。 風激しく吹きて、静かなら(ず)し夜 (方丈記) 次の文の ③ おごれる人も久しからず)。ただ春の夜の夢のごとし。 (平家物語) おごり高ぶっている人も長くは続かない。(それは)まったく春の夜の夢のように短くてはかな いもの)である。 ④ いつとは思ひ出で(ず)ども、まさしくありし心地のするは、我ばか いつのことか思い出せないけれども、 りかく思ふにや。 こう思うのだろうか。 確かにあった気持ちがするのは、 私だけが (徒然草七一)

次の()内の助動詞をそれぞれ適当な活用形に改めてください。なぜそうなるのか解説もお願いします。 1 みどりなるひとつ草とぞ春は見(き)秋はいろいろの花にぞあり(けり) 2 船子、楫取は、舟歌うたひて、なにとも思へ(り)ず。 3 あだなりと名にこそ立て(り)桜花年にま... 続きを読む

(3)⑨の恨むの動詞の活用なんですけど、『恨まず』と考えてマ行四段活用ではないんですか？ なぜ上二段活用になるのか教えてください。

5 次の動詞の活用表を作れ。(活用する行も示すこと。) おこな 書く ②行ふ ③ 生む ④ ののし 1 四段活用･･････ ②上一段活用… 5 ゐ ⑤ 着 6 ③ 上二段活用・・・⑧起 起く (9) 恨む ⑩報ゆ

「竹取物語」って、この題名は作者がつけたものではないですよね？ 「竹取物語」と「かぐや姫物語」の2パターンの題名があるみたいですが、それぞれいつ、誰によって付けられたのかは大まかにも分かっていないんでしょうか。 調べ方が悪いのか検索しても出てこないので教えていただきたいです🙏🏻

右の写真で連用形は動詞形容詞形容動詞に連なると書いていて、左の写真では助動詞や助詞にもくっついているのですが、どういうことが教えて欲しいですm(_ _)m

※活用形=六つある。「仮定形」ではなく「已然形」であることに注意。 活用形 主な用法 主な下接語 23 未然形 「ズ」がつく 助動詞「ず・む・る・す」 助詞「ば (仮定) ※で」 連用形 「タリ」がつく 用言(動詞・形容詞・形容動詞) 助動詞「き・けり・つ・ぬ・たり」 助詞「てつつ」 助動詞「べし・らむ」 終止形 普通に言い切る 助詞「と(引用) • とも」 連体形 「トキ」がつく 助詞「 ①連体形 已然形 「ドモ」がつく 命令形 命令で言い切る 体言(名詞) さぶ団 に」 助動詞「り」 助詞「ば(確定) ・ど・ども」 The engin (

（2）について、2枚目は学校でもらったプリントなのですが、「笑う」は知覚動詞だから自発にならないのですか？答えは受身でした

けり。 ■次の傍線部の助動詞の意味を答えなさい。〈各5点×4〉 ①恋しからむことの堪へがたく、湯水飲まれず、同じ心に嘆かしがり ② またなでふこと言ひて、笑はれむとならむ。 どんなことを 3 めざましと思ふ心も引き返し、うち泣かれ給ひぬ。 気にくわない 変わって 4 いかでかくはおぼしめし、仰せらるるぞ。 どうしてそのようにお思いになり 夫婦と)同じ気持ちになって (竹取物語) (枕草子・八) (源氏物語・柏木) (大鏡)

助動詞べしについて。なぜ、〜べきよしは、命令であることが多いんですか

高一言語文化漢文です。 3の3番の答え教えて欲しいです。

135 漢文の基礎 【 百 聞 にくム * スル 不 2悪称三人之悪者 *称人之悪人の欠点をあげつらう。 三次の白文に、書き下し文に従って訓点を付けてみよう。 【 者愛人 仁者は人を愛す。 2後則為人所制 3 未聞好学者也 漢文入門 後るれば則ち人の制 する所と為る。 未だ学を好む者を聞 かざるなり。 > 五 主 6 5 4

「頭の弁…」 この問題の答え教えて欲しいです！

清少納言 頭の弁の、職に参りたまひて 組 名前 頭の弁の職に参りたまひて、物語などしたまひしに、夜いたうふけぬ。 A 「あす御物忌みなるにこもる べければ、丑になりなばあしかりアなむ。」とて、(内裏に)X参りたまひぬ。 つとめて、蔵人所の紙屋紙ひき重ねて、B「今日は残り多かる心地なむする。 夜を通して、昔物語も Z聞こえ明かさむとせしを、鶏の声に催されてイなむ。」と、いみじう言多く書きたまへる、いとめでたし。 御返りに、C「いと夜深くはべりける鳥の声は、孟嘗君のウにや。」と聞こえたれば、たちかへり、D「『孟 嘗君の鶏は、函谷関を開きて、三千の客わづかに去れり。』とあれども、これは逢坂の関なり。」とあれ ば、 E「夜をこめて鳥のそら音ははかるとも2世に逢坂の関は許さエじ 心かしこき関守はべり。」と聞こゆ。また、たちかへり、 逢坂は人越えやすき関なれば3鳥鳴かぬにもあけて待つとか とありし文どもを、初めのは、4僧都の君、いみじう額をさへつきて、取りたまひてき。後々のは、御前に。

竹取物語について。なぜ、答えがアなのか分からないです。（途中までなので、助動詞の「つ」は使われてないかもしれないですが、問題としては成立すると思ったので、そこは気になさらないでください。） 完了の意味を入れたら、なぜ生き生きとした描写になるのですか

竹取物語 おきな おきな 今は昔 竹取の翁という 今は昔 竹取の翁といふものありけり。 野山にまじりて竹をとりつつ、よろづのこと につかひけり。名をば、さぬきのみやつことなむいひける。 つつ すん その竹の中に、もと光る竹なむ一すぢありける。あやしがりて、寄りて見るに、筒の 中光たり。それを見れば、三寸ばかりなる人。 いとうつくしうていたり。 おきな 翁いふやう、 「我朝ごとにタごとに見る竹の中におはするにて知りぬ。子になりたま ふべき人なり」とて、手にうち入れて、家へ持ちて来ぬ。 妻の娘にあづけてやしなはす。 かご おうな うつくしきこと、かぎりなし。 いとをさなければ、籠に入れてやしなふ。 おきな 竹取の翁、竹を取るに、この子を見つけてのちに竹取るに、 ふし こがね 節をへだてて、よごとに、黄金ある竹を見つくることかさな おきな りぬ。かくて、翁やうやうゆたかになりゆく。(後略)