古典の変格活用や上一段活用その他もろもろの分かりやすい覚え方ってありますか？ どんな小さなことでもいいので教えてくれると嬉しいです🙇‍♀️🙏

問題の意味が分かりません。教えていただけると嬉しいです。

2 ( )内の語を正しい形に活用させよ。 ① 〔児〕うれしとは(思ふ)ども、 〔児は〕 うれしいとは思うけれども、 (②) 心にうつりゆくよしなしごとを、 心に浮かんでは消えてゆくとりとめもないことを、 【各1点】

「才」の古語としての読みを教えてほしいです。お願いします。

⑮の活用の種類が四段活用なのはどうやって判断するのですか？カ行変格活用だと思ったのですが…

甘言の <練習問題> さあ次は 問題を解いて みましょう! 次の文章を読み、あとの問に答えよ。 ゆく川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。よどみに浮かぶうたかたは、かつ んかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。 世の中にある人とすみかと、またかくのご 5° こいへ あした ましきの都のうちに、棟を並べ、甍を争へる、高き、卑しき、人のすまひは、世々を経て せぬものなれど、これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家はまれなり。あるいは去年焼け 年作れり。あるいは大家滅びて小家となる。 住む人もこれに同じ。所も変はらず、人も多 ど、いにしへ見し人は、二、三十人が中に、わづかにひとりふたりなり。朝に死に、タベに るるならひ、ただ水のあわにぞ似たりける。知らず、生まれ死ぬる人、いづ方より来たり いづ方へか去る。また知らず、仮の宿り、たがためにか心を悩まし、何によりてか目を喜 しむる。その、主とすみかと、無常を争ふさま、いはば朝顔の露に異ならず。あるいは露落 て花残れり。残るといへども朝日に枯れぬ。あるいは花しぼみて露なほ消えず。消えずとい あるじ 『方丈記』 へども夕べを待つことなし。 問傍線部①~2の動詞の活用の種類は何か。ア〜ケの記号で答えよ。 ア… 四段活用 イ… ナ行変格活用 ウ･･･ラ行変格活 カ上二段活 ugation of

陸上部で、100mをやっていました。 って英語でなんて言えばいいですか？

古文の、【児のそら寝】で二枚目の問題が分かりません。 一枚目に一応、本文を載せてるので、 ぜひ、一緒に考えてください!🙌🫣

2:43 O = メニュー KEIRINKAN ONLINE (1) 今は昔、比叡の山に児ありけ り。 ...... all 75% 原文 ① 今は昔、比叡の山に児ありけり。 ② 僧たち、宵の つれづれに、「いざ、かいもちひせん。」と言ひけ るを、この児、 心よせに聞きけり。③さりとて、し 出ださんを待ちて寝ざらんも、 わろかりなんと思ひ て、④片方に寄りて、寝たるよしにて、 出で来るを 待ちけるに、 ⑤ すでにし出だしたるさまにて、ひし ぬきあひたり。 ||| Q 検索 現代語訳 ① 今となっては昔のことだが､ 比叡山延暦寺に児 がいた。 ② 僧たちが、 宵の退屈さに、 「さあ、ぼた もちを作ろう。」 と言ったのを、この児は期待して 聞いていた。③そうであるからといって、 〔ぼたも ちを〕作り上げるのを待って寝ないのも、よくない だろうと思って、 ④ [部屋の〕 片隅に寄って、寝た ふりをして、[ぼたもちが〕 出来上がるのを待って いたところ、 ⑤ もう作り上げたようすで、 〔僧たち が〕集まって騒ぎあっている。 <

古文 四角で囲ってある部分が連用形になる理由が知りたいです。

RR え出来にけり。

平家物語の問題で、オレンジで丸をしている部分がわかりません。 過去でない理由を解説お願いします🙇 あと、過去と詠嘆の識別も教えて頂きたいです💦

新中納言 大臣殿 新中納言→大臣殿 完了・終名 係助ク・用(ウ音) 夕四未使役・用補丁八四・用 新中納言→大臣殿 接助 丁ラ四用(促音) 係助 補丁八四已 ナリ 接助 名 係助 ラ変・用(促音) 接助 郎討たせさぶらひぬ。今は心細うこそまかりなってさぶらへ。いかなれば、子はあつ て、 も討たせ(=討たれ)ました。 今は心細くなっています。 (いったい、) どうして、 が居て、 子が 名 格助 カ下二未意志・終格助 名 格助 マ四体格助マ上一・用 接助 ナリ体 名断定 接助 名格助 夕四・未受身・体格助カ下二・未打消・用接助 ナリ・用 親を助けむと敵に組むを見ながら、いかなる親なれば、子の討たるるを助けずして、か その子が親を助けようと敵に組み付くのを見ながら、 どういう親であるから、 子どもが討たれるのを助けないで、 新中納言 大臣殿 新中納言→大臣殿 新中納言→大臣殿 ラ下二 謙ラ四・用(促音)接助 補丁ハ四終 原推・体格助 名 格助 名断定用+接助の変化形 補丁八四・未 接助 新中納言 大臣殿 シク用(ウ音) 謙サ変・用補丁ハ四・終 新中納言→人」 やうにのがれ参つ てさぶらふらむと、人の上 さぶらば、いかばかりもどかしう存じさ ように逃れて参るのでしょうかと、 他人のことでありますなら、 どれほど非難したく思う 新中納言 大五段 係り結び強意 推量・体接助 名 格助 名 格助 名 格助ラ四・用完了・已接助 副(ウ音) 名 係助 シク・体(イ音) 名断定用+接助の変化形 補丁ハ四・用詠嘆・終助副 係助 ラ四・未 ぶらふべきに、わが身の上に成りぬれば、よう命は惜しいもの さぶらひけりと、今こそ思 でしょうに、 わが身の上のこととなってしまうと、 よくよく命は惜しいものでありましたと、 今こそ自然に思 で 値 この

古文 写真の過ぎ、が未然形になる理由が知りたいです。

過ぎられけるを、御

「児のそら寝」で僧達がなぜ大笑いしたのか、根拠となる本文も引用しながら説明しなさい。 ↑どうやって書けばいいですかね？どなたか助けてください🙇