再の質問一覧

この、当と応って、口語訳の時、「当然〜すべきだ」「きっと〜だろう」ってどっちで訳せばいいですか？どういう場合で、「当然〜すべきだ」でどういう場合で「きっと〜だろう」なんですか？

2 再読文字読み(―は助動詞) 意味 (今にも)~しようとする。将・目まさ二~(ント)す未いまダ~ず・蓋なんゾ〜ざル猶・由なホ~(ノ・ガ)ごとシ当まさニ〜ベシ応まさニ〜ベシ須すべかラク~ベシ ~するのがよい。宜よろシク~ベシ ~するつもりだ。まだ~しない。どうして~しないのか、すればよい。ちょうど~と同じだ。 ~のようだ。当然~すべきだ。きっと~だろう。きっと~だろう。当然~すべきだ。ぜひ〜する必要がある。 ~するのが適当だ。

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古文高校生 7ヶ月前

古文、沙石集の問題。問7の正解は1なのですが、4がだめなのはなぜでしょうか？どなたか教えてください。

りぬ。かごろしける。ごぼう次の文章は鎌倉時代に成立した仏教説話集『沙石集』の一がくしやうのちしゃうじよほんぞん中比、(注1) 南都に(注2)学生ありけり。他界の後、弟子の僧、(a)かの生所おぼつかなく思ひて、本尊にぞ祈念かすがみやしろまうある時、(注3)春日の御社へ詣づるに、道にて師匠行き逢ひぬ。夢の心地しけり。「御房の、法師が生所を)ゆかしく思は(ア)るる、時に(c)見せ申さん。いざ給へ」たまと云ひて、春日山へ入りけり。さて見れば、興福寺の如くなる寺あり。(注4)僧坊ども多し。かの室へ入りて、「ここにて法師(d)が様見給へ」うかうぎやうしやうぞくと云ふ。見れば、(注5)講行の始まると覚えて、面々の室より装束して、僧ども出仕して、講堂の中になみ居つ問答論議、常の如くしけり。あかがねごくそつてうしきもつとう銚子器物等、落その後、空よりふりふりと落つる物あり。釜なり。また落つる物あり。(注6)獄卒なり。(注7) ち落ちしけり。さて獄卒、釜の中の銅の湯を銚子に(e)入れて、器物をもて次第に座の僧に引きけり。これを受けて飲みつつ、悶絶して息絶えて、皆、身も燃えて、灰の如くになりぬ。獄卒も釜も器物もまた皆失せぬ。もんぜつはんときばかしゅつしやうもとぼうぼう (t)あさましく見る程に、半時許りありて、また次第に出生して、(g) 本の如くになりて、また房々へかへり入みやうがくゆゑくげん「(E)いかに御房、我がやうは見られつるか。これは仏法を名利のために学する故に、この(注8) 苦患を受くる事絶えず。さすがに仏法を学びし故に、論議問答するなり。名利を離れて修行すべかりけるを、口惜しき道に入れ」くちをと、泣く泣く語りけり。さて、送られて山を出づ。本房へかへりて夢の覚めたるが如し。だうしんおこゆくえたがかの僧、道心発して修行に出づる後は、その行方を知らずといへり。因果の道理、違ふべからず、慎む (オ) べし慎むべし。注(1)南都奈良。 (2)学生学問修行を専門にする僧侶。 (3)春日の御社奈良県にある春日大社。 (4)僧坊寺院に付属して建てられている、僧侶が住む建物。 (5)講行―経典の講義。 (6)獄卒地獄で罪人を責める鬼。 (7)銚子酒を注ぐ道具。 (8)苦患苦しみと悩み。

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古文高校生 10ヶ月前

⑤の傍線部の訳が右のようにあったのですが、二度とは道を得ない、ではダメなのでしょうか？

つひこヒテ ⑤遂迷不復得路。鳥檻不死。 ※籠鳥

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古文高校生 2年弱前

古文の問題です。接続詞の「また」と副詞の「また」の違いがわかりません。後、どういう時に副詞の「また」を使うんでしょう。

剛名格名格助サ四命(己)完了・終接名格助名格助名かつは高慢の思ひをなせり。また、わが四つ足の影水底に一方では(そのような) 高慢な気持ちをもった。また一方では、自分の四本足の姿が水底に映っ 2からラ下二・接助接名名格助八四体名名係助クして、しかも蹄二つに割れたり。また鹿心に思ふやう、「角はめでそのうえひづめが二つに割れている。(そこで)また鹿が心に思うことには、「角は立派

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古文高校生 2年弱前

答えを教えてください。お願いします🙏

文(日文)を古典文法に従って、日本のめたもの。書き下し文訓読する前の漢字のみの文を白文といい(句読点だけが付された文も白文ということがある)、それに返り点と送り仮名を施したものをという。白訓に従って日本の形式に書き改めたもの書き下し文という。 A - 次の各文を書き下し文にせよ。 (漢字の右の振り仮名は、付けなくてよい) よりくわい日 ②先従隗始。*従…〜から。 [人名 [白文) 有無(有備、無患。) コトごと …読まない文字。不動如山。 [訓読文] 有無。 ⑥志於学 [書き下し文]備へ有れば、思ひ無し。書き下し文にする際の約束 ⑥歳月不待人。天下、天下之天下駅 ① 送り仮名は仮名書きにする。一般には平仮名を用いる。) 天長、地ひ天は長く、地は久しの他山之石、可以攻玉 (みく) 2 日本語の助詞にあたる漢字は平仮名に書き改め、それ以外の漢字は原則として漢字のまま残す。例一寸光陰不可其剣自舟中野於自~から。一寸の光陰、軽んずべからず。置き字(10) は表記しない。例良口愛人有与者にが良薬は口に苦し。ひとりひきたてトとほこ売る) 2 書き下し文の原則に従う時、次の書き下し文には誤りがある。正しく書き改めよ。ハルなカレスコト 4 再読文字(PR)は、最初の読み部分に字を当て、二度めの読みは、仮名書きにする。己所、施於人。己の欲せる所は、人にすことなかれ。) 未だ来たらず。未だ来たらず懸於 …寝起きするところ。動く。) 以上実際の大学入試などでは外が、多い。「非」が「あらず」とされたり、「」が「し」と表記されたりする。しかし、原則をしっかり覚えておけば迷うことはない。白文、または返り点のみをした文を書き下し文に改めさせる出題が多いが、特に指定のないときは、歴史的仮名遣いによるべきである。すでにされた漢文を書き下し文にするときは、その読み方に従わなければならない。月明星月明らかにして屈なり。病は口り入り、ひは口り出づ。) 見義不為、無勇也。見れどもさざれば、きやまひよりわざはひか口月は明るく星は稀なり。

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古文高校生 2年弱前