解説お願いします！答えはイです

入試問題に挑戦 (大 432 春日野 世の中 風の音 問1傍線部の「の」とは異なる用法の例を、 ア~カの中から一つ選 みめのうつくしき女房の、もの思ひたるが、ものをも言はでゐたる 問3 傍 ~オの中か に... ア 女のこれはしもと難つくまじきは、難くもあるかな イ行きて見ぬ境の外のことをも知るは、ただこの道ならし ウ白き鳥の嘴と脚と赤き、川のほとりにあそびにけり エ里にはべりしをり、花のいとおもしろきを式部卿にたてまつるとて オ東宮の御息所の箱合せのころ、紅梅のつぼみたるを入れて 官めきた 片方に忍び す。太政1 「太 て、 *** (跡見女子大) ア 問2 二重傍線部「の」と同じ用法の助詞を、次の1~4の中から 一つ選んで、答えよ。 イ DADA 同主同

④従 ⑥与 だとだめですか

だ。」 ■冶長〉 り、言 シ ⑥ ハリテ 朋友交而 交而不信 不信乎。 〈論語・学而〉 [友人と交際して信義に欠けていたのではないか。] ⑤浮生夢。 〈李白「春夜宴桃李園序」〉 [はかない人生は夢のようなものだ。] 病従口入、禍口 〈太平御覧・人事部・口〉 [病気は飲食を慎まないことから起こり、災難は 失言から起こる。] 雍也>

全体的によく分からないので解説して欲しいのと べしの使い分け教えて欲しいです🙇‍⤵︎

2 「できる」と訳せる場合 (おもに打消を伴って) こころざし おと 深き志は、この海にも劣らざるべし。 深いは、この海にも劣らないだろう。 (土佐日記) ⭑E 1 次の文中の傍線部の助動詞の意味と活用形を答えよ。 ②ひとりありかん身は心すべきことにこそと思ひけるころし 一人で動きまわるような身は用心しなければならないことだと思ったちょう そのころ ここち (1)男、わづらひて、心地死ぬべくおぼえければ、 (徒然草・八九) 気になって、気分が悪くて死にそうに思われたので、 (伊勢物語・一二五) 44 今日は日暮れぬ。勝負を決すべからず。 (平家物語) 今日は日が暮れてしまった。勝負を決めることができない。 助動詞べし

古典です。 芸能人とその理由とか分かりません 教えて頂きたいです

錬成古典の2番の答え持ってる方いませんか

ステップ1 読解 うじしゅういものがたり 『宇治拾遺物語』 編者未詳 〇文法 ひじり ある聖の友人の男で、日夜鹿を殺す者がいた。ある夏の夜、男は妙な鹿と出 しく思った男は、近寄ってよくよく見るが、どうも合点がいかない。 (注2) この鹿の目の間の、例の鹿の目のあはひよりも近くて、目の色もかはり (注3) 思ひて、弓を引きさしてよく見けるに、なほあやしかりければ、矢を外して 目にはあらぬなりけり」と見て、「起きば起きよ｣と思ひて、近くまはし寄せ 皮にてあり。 「なほ鹿なり｣とて、また射んとするに、なほ目のあらざりけ (注5) 寄せて見るに、法師の頭に見なしつ。 ｢こはいかに｣と見て、 おり走りて火 とて見れば、この聖目うちたたきて、鹿の皮を引き抜きてそひし給 はおはしますぞ。」と言へば、 2 説話 (注1)しし

[至急お願いします！！] 古典　 体系古典文法の80〜82ページの答えを持ってる方がいたら送って欲しいです。 答え合わせが出来ず困っています😭

数研出版 http://www.chart.co.jp/ 読解をたいせつにする ブ体系古典文法 基本純迎 監修 黒川行信(編著)

源氏物語と平家物語の大まかなあらすじを教えてください。

答えを教えてください 国語便覧準拠ワーク12回

の問いに答えよ。 5点×5 たかはまきょ し なつめそうせき 日雑誌「ホトトギス」に高浜虚子の勧めで連載された、夏目激石の処女 作は何か お嬢さんと友人K、そして主人公「先生」の三角関係を描いた激石の 作品は何か とよ た ろう もりおうがい 3秀才太田豊太郎とドイツ人女性エリスとの悲恋を描いた森鵬外の作品 は何か ずしおう 安寿と厨子王の物語をもとに書いた、森陽外の歴史小説は何か 5弟を安楽死させて護送される喜助の心境を描いた森鵬外の作品は何か

教えてください🙇‍♀️

kobun 15 日記 AJ !! き 出典」「土佐日記』 羽根の地にて (文法助詞© 終助詞 AJ * は 4 作者らは、土佐から京へと戻る船旅の途中で、羽根(現在の高知県室戸市羽根町)の地に立ち寄った。作者は、土佐で の任期中に娘を亡くしている。 人みなまだ寝たれば、海のありやうも見えず。ただ、月を見てぞ、西東をば知りける。かかる あひだに、みな夜明けて、手洗ひ、例のことどもして、昼になりぬ。 毎日の習慣となっていること 今し、羽根といふところに来ぬ。わかき童、このところの名を聞きて、「羽根といふところは、 リJ 鳥の羽のやうにやある』といふ。まだ幼き童の言なれば、人々笑ふときに、ありける女童なむ、こ の歌をよめる。 )まことにて名に聞くところ羽根ならば飛ぶがごとくにみやこへもがな とぞいへる。男も女も、いかでとく京へもがな、と思ふ心あれば、この歌よしとにはあらねど、 O げに、と思ひて、人々忘れず。 この、羽根といふところ問ふ童のついでにぞ、また、昔へ人を思ひ出でて、いづれの時にか忘 任りまや ふるうた るる。今日はまして、母の悲しがらるることは。下りし時の人の数足らねば、古歌に「数は足らでa ぞ帰るべらなる」といふことを思ひ出でて、人のよめる、 帰るようだ E世の中に思ひやれども子を恋ふる思ひにまさる思ひなきかな

この問題の答えが①になる理由が知りたいです🙇‍♂️

同156)に 第7問 次の文章を読んで、後の間い むかし、紀の有席といふ人ありけり。自代の帝に仕うまつりて、脚にあひ あてはかなるこ ことを好みて、こと M つ与に行れば、世の常の人のごともあらず。人がらは、心うつくし 人にも似ず。貧しく経ても、なほ、 れたる寒づやうやう床はなれて、つひに尼になりて、姉のさきだちてなりたる所へゆくを、男、まことにむ つましきことこそなかりけれ、いまはとゆくを、いとあはれと思ひけれど、貧しければするわざもなかりけ いかしよかり工時のふながら、世の常びごとすしらず年ごろあひ馴 b> 出一 ん リ 「思ひわびて、ねむごろにあひ語らひける友だちのもとに、「かうかう、いまはとてまかるを、なにごと もいささかなるごともえぜで、つかはすこと」と書きて、奥に、 手を折りてあひ見しことをかぞふれば十といひつつ四つは経にけり かの友だちこれを見て、いとあはれと思ひて、夜の物までおくりてよめる。 D 年だにも干とて四つは経にけるをいくたび君をたのみ来ぬらむ (注2) dm かくいひやりたりければ E これやこのあまの羽衣むべしこそ君が御衣とたてまつりけれ みけし よあこびにたへで、また、 つゆやを がふ 思ふまであるは涙のふるにぞありける D ~