ナショナリズムについての説明はどこに書かれていますか？

自由 制限 選 挙 きんゆう や金融 つう 世紀後半に新たに政治を導いたのは、一つの民族 (国民)が一つの国 未来 家(国民国家) をつくることを理想とする、ナショナリズムだった。 しかし、 P.32 実際の国家には、オーストリアのように国内に多様な民族が混じり合って 住んでおり、そのなかで一部の民族が国家を運営していた。 このため、国 民国家において国境を画定し領土内のすべての人々を国民として統合しよ よくあつ 普通選挙 者と 立しくする従来の地域的まとまりが破壊されたりなどの問題が生じた。こうし うとする過程で、 少数民族や少数集団が抑圧されたり、 言語や宗教を同じ 未来 いしん の蜂 た問題は明治維新期の日本にもみられ、天皇制をよりどころに近代的な国 p.63 民国家をつくるなかで、 アイヌ民族や琉球の人々などが抑圧された。 りゅうきゅう p.20 022 ほうか

ウィーン体制がつくられた目的はどこに書かれていますか？ p35

5 ウィーン体制のナポレオンが失脚するなか、フランス革命以降の変 成立 しっきゃく 同盟 がいしょう 化に対処するため、オーストリア外相メッテルニヒを 86-0C8 1773-1859 QR 中心にヨーロッパ諸国代表によるウィーン会議が開かれた。 会議は、各国 1814~15 を革命以前の状態に戻すことを決定し、革命前の君主に正統な支配権を認 もと める正統主義に基づいて、フランスをはじめ各地で王政が復活した。 また 10 ロシア皇帝の提唱した神聖同盟に諸国の君主が加入したほか、自由主義運 1815 おさ 中 動とナショナリズム運動を抑えることを目的とした四国同盟が結ばれた。 18 p.38 ① 1815 ちつじょ ② この結果成立した、 復古的で反動的な国際秩序をウィーン体制という。 ③

イオン化エネルギーと電子親和力、電気陰性度ってなんですか？

126番の(1)、(2)解き方がわかんないです 教えて欲しいです🙇

126. 濃度変化と速度定数・反応速度式 → 2NO2 + の実験結果を示した。 (1) 表の(a)~(c) の値を求めよ。 時間 体積一定のもとでの五酸化二窒素の分解反応 N2O5 t N2O5の平均の分解速度 平均の濃度 [N2O5] 濃度 V [min] [mol/L] [mol/(L.min)] [mol/L] ひ [N2O5] [/min] 5.02 (a) 4.61 4.45×10-2 4.00 4.20 0.170 (b) 4.40×10-2 18.00 3.52 (a) 5°02-420 0.140 3.17 (C) 13.00 2.82 0205 In ①美 4.0000 9.20-3052 =3086 2 01140 24.42×102 (2) [N₂Os] V の値より と [N2Os] の関係を答えよ。 ( この _2 (a) 0.205 (b) 3.86 (c) 4.42+10 (3)この反応におけるN2Os の分解速度vを, [N2Os] を用いた反応速度式で表せ。 k. (4.45 +4.4074.42) X10² k₂ aa (E) 3 ≒4242×10 41.42x10 例題 26

89 この問題でいう、Aが受ける糸の張力の矢印はどこですか？また、Bが受ける力とはなんですか？ p41

知識 A 89. 糸で結ばれた2物体 粗い水平面上の 質量 2.0kg の物体Aに糸の一端をつけ、なめらかに 回転する滑車に通して、 他端におもりBをつるす。 Bの質量を徐々に大きくしていくと、 1.5kg をこえ たときに、 Aが動き出した。 Aと面との間の静止摩 擦係数はいくらか。 ただし、 重力加速度の大きさを 9.8m/s2 とする。 B 89...

・英語 日本語訳 下線部1の訳の問題です 細かい事なのですが、私はhave ~leftの形から完了形のように訳したのですが、模範解答はそうなっていませんでした。 あまり気にする必要は無いでしょうか？ よろしくお願いします

taken at the way all that information is collected, used, and prote and it has been found that (1) operators have repeatedly left personal data unprotected, exposing users to all sorts of risks. Not surprisingly, the claim of many operators is that they are following existing laws and that 非生産的 more regulation is unnecessary, even counter-productive. They argue,

15の問題の問1〜問３までの内容です。実験の内容や解き方が分からないため、詳しく教えて欲しいです🙏

思考 発展実験・観察 実験・観察 チ 15. カタラーゼの働き 太郎くんは、カタラーゼが37℃、pH7 で活性があることを学習 した。 その後、酵素と無機触媒に対する温度やpHの影響を比較するため、8本の試験管 に5mLの3%過酸化水素水を入れ、下表のように条件を変えて気体発生のようすを確認 した。 なお、表の温度は、試料が入った試験管を、湯煎もしくは水冷して保った温度を示 している。各物質について、 表中の+、-は添加の有無を意味し、添加した量は等しいも のとする。 以下の各問いに答えよ。 試験管 A B C D E F G H 温度 37°C 37℃℃ 37°C 37°C 4°C 4°C 95°C 95°C pH 7 7 2 2 7 7 7 7 MnO2 + - + + - + 肝臓片 + + + + 問1. 表に示された実験だけでは、正しい結論を導くことができない。 どのような実験を 加える必要があるか。 問2. 試験管A, B では、 短時間で同程度の気体の発生が認められた。 試験管 C~Hのう ち 試験管A、Bと同程度に気体が発生すると予想されるものをすべて答えよ。 問3. 酵素に最適温度や最適 pHが存在し、 MnO2 にはそれらがないことを考察するため には、どの試験管の結果を用いる必要があるか。 最適温度と最適pHのそれぞれについ て、考察に必要な試験管をすべて挙げよ。

市民とはどのような人々か、説明している本文に下線を引こう。 という問題で、答えがないため教えてほしいです🙇‍♀️ p32

新憲法の下、総裁政府が成立した。 1795~99 しい 人権思想の 展開 ちが フランス革命は、身分の違いで人間を差別した封建制を 廃止し、生命・財産の保障、思想・信仰・言論・出版・結社 国王 特権 三部 の自由などの基本的人権を平等にもつ個人(市民)によって構成される市民 けいもう p.30 社会を理想として、 その実現を目指した。 啓蒙思想で唱えられた人権思想 10 が、フランス革命によって社会制度として展開し始めたといえる。 す 議 しかし革命期に人権を尊できたのは、革命の指導的勢力であった人々 財産と教養をもつ一部の男性市民のみだった。 従来、歴史の表舞台で政治 ぶたい にぎ 司 権力を握ることがほとんどなかった都市民衆や農民は、革命では大きな役 割を果たしたが、 選挙権をはじめ政治的権利などの人権を十分に保障され 10 15 なかった。 また、 グージュが『女性および女性市民の権利宣言 』 で男性中心 p.34 QR D 主義の人権思想を批判したが、 法的な女性の地位は低いままであった。

(2)の考え方がわからないです 四角形ABCDで考えたり、ADBC、ABDCで考えたり、それぞれの条件もよく分からないです。 条件を覚えた方が早いですか？

192.3点A(1,3), B(-6, -5), C(8, -7) に対して, 次の点の座標を求めよ。 □ (1) * 四角形ABCD が平行四辺形となるような点D □ (2) 3点A, B, C を3つの頂点にもつ平行四辺形の残りの頂点D

この文の現代語訳をお願いします🙇‍♀️

ステップ1 4 【説話 じっきんしょう 『十訓抄』 編者未詳 ●読解 行遠の命令に対する従者の理解をおさえよう 文法 動詞 (注2)ずりょう まね (注3) もんじょうゆきとほ (注) 白河院の命令で、北面の武士たちが、受領の任国下りの行列の真似をすることになった。武 士たちはみな着飾って、そのはなやかさを競い合った。 (注4) 左衛門尉行遠心ことに出でたちて、「人にかねて見えなば、目馴れぬべし。」とて、御所近かり 71 ける人の家に入りて、従者を呼びて、「やら、御所の辺にて、見て来。」といひて、参らせてけり。 (注5) (注6) 無期に見えざりければ、「いかに、かくは遅きにや。」と、「辰の時とこそ催しはありしか。さら ⑩たっ ちゃう うまひつじ む定、午未には渡らむずらむものを。」と思ひて、待ちゐたるに、門の方に声して、「あはれ、ゆゆし (注7)げんばのかみ 5かりつるものかな。｣といへども、「ただ参るものなどぞ。」と思ふほどに、「玄蕃頭の国司の姿をか (注8) (注9) とう にしき つぎもの げんひやうのじょう しかりつるものかな。」「藤左衛門殿は錦を着たり。」「源兵衛尉は継物を金の文つけて。」など語る。 (注10) (注1) B. あやしくおぼえて、「やおれ。」といへば、この「見て来｣といひつる男、うち笑みて、「おほかた、 (注1)さじき かばかりの見物候はず。賀茂の祭もことうるはしく、なにともおぼえ候はず。院の御桟敷の前、 渡しあひ給ひつるさま、目も心も及び候はず。」といふ。「さて、いかに。」といへば、「はやう果て m候ひぬ。」といふ。 「それをば、いかに来て告げぬぞ。」といへば、「こはいかなることにか候ふらむ。 (注1) 参りて見て来候へば、目もたたかず、よくよく見て候ふぞかし。｣といふ。 おほかたとかくいふ にもたらず。)