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日本史 高校生

藤原氏が発展するために権力を掌握できた理由を 〖外戚・外祖父・摂政・関白〗の4つの語句を使って説明しないといけないんですけど、 簡単に教えて欲しいです🙇‍♀️🙇‍♀️

2. 藤原北家の発展 ふゆっ くろうどのとう )を初代蔵人頭に任命 援の秘要 ○藤原北家の台頭 薬子の変の後、(1 山差山梨 → 藤原北家の台頭のきっかけとなる ☆藤原氏による摂関政治(3D摂政· 関白による政治)る Pe. )天皇は北家の_(2 た D セき イ他子排床(ライバルをけ落とす) セっかしや、 天皇(略) 事件の経過·影響 藤原氏 年代 嵯峨 冬嗣 810年|藤原冬嗣、 初代蔵人頭に就任 (略) " わ (3 )842年 (4 永和 )の変 とそ Sを → 皇太子派の伴氏 橋氏ら失脚 清和 858年幼少の_(5 清和 )天皇即位 9才 t。ょう → 藤原良房が臣下初の実質上の (6 摂政 )の変 )に就任 よしふさ うマんまん 866年 (7 伴善男ら流罪 E もとっ。 もとつね (8 基経 )872年藤原基経が摂政に就任 (略) 884年|基経の尽力で光孝天皇即位 光孝 * く 基経は事実上の(9 )に就任 宇多 うた し 宇多天皇は基経の死後、 親政開始 かんびょう 「寛平の治」 スネ aみ3。 (10 登原直面 )を登用(894年 達唐使中止) 醍醐天皇も宇多天皇につづいて親政開始 醍醐 「(11 誕 )の治」 (略) じょうへい てんぎょう 901年|家平美慶の乱(935~939) 平将門·藤原純友らの反乱 延 a ス み 村上天皇による親政 村上 =「(12 天整 )の治」 (略) あん。 969年 (13 雪和 )の変 もとの たかるきち → 左大臣_(14 源品明 )を失脚させる *以後、摂政関白 (摂関) を常置

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化学 高校生

問5なのですが、これはなぜ変化後の水素が出ていったことによる体積の量を考慮していないのですか?

(80 電流計 気体 川三の-気体 主泉 25. 右図のような装置を用い, イオン交換膜の左側 1時 (a槽)に 1.0mol/L の食塩水 2.0Lを, 右側(b槽) に 0.10 mol/L の水酸化ナトリウム水溶液 2.0L を入 [HOLC」 | 炭素電極 鉄電極 れて電気分解を行った。2.0Aの電流で電気分解をあ 8田 b槽 0.10mol/L NaOH水溶液 る時間行ったところ, イオン交換膜の両側の水槽か a槽、 1.0mol/L N NaCl水溶液 ら27°C, 10×10°Pa で合わせて 4.98L の気体が発 生した。以下の問1~問6に答えよ。なお,陽イオ 2し 2し 陽イオン交換膜 ン交換膜は,陽イオンのみを通すことができる高分 子の膜である。また, 両極から発生した気体は,槽の水溶液には溶けないものとする。なお,気体 定数は 8.3×10° Pa· L/(mol· K)であり, 電子 1mol の電気量は 9.65×10°C とする。発生する 気体は理想気体の状態方程式に従うと仮定する。計算の結果は, 問6を除いて有効数字2桁で答え ること。必要であれば次の数値を用いること。log2 = 0.30, log 3= 0.48 問1 イオン交換膜の左側(a槽)から発生した気体の分子式を記せ。 問2 イオン交換膜の右側(b槽)から発生した気体の分子式を記せ。 問3 電気分解で流れた電子の物質量(mol)を求めよ。 問4 電気分解を行った時間(秒)を求めよ。 問5 電気分解後のイオン交換膜の右側(b槽)の水酸化物イオンの濃度(mol/L)を求めよ。 問6 電気分解後のイオン交換膜の右側(b槽)のpH を小数点以下第一位まで求めよ。 (97 名古屋工大) - 70 -

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現代文 高校生

要約の所教えてください!

評論 N うR SSゆき *本誌P4~5 生きる意味 上田紀行 B この社会にはどこかに中心があって、自分はその中心から遠くハナれたところに押しやられていると感 じている人は多い。しかし、私は私自身の「生きる意味」を創造し、私の生きる世界に意味を与える存在な のであり、世界の中心は私自身にあるのだ。しかし、それは「自己チュー」の世界ではない。なぜなら、私 自身が意味を生み出す中心であることをミトめるとき、私たちの周りには私だけでなくたくさんの中心が あることがわかってくるからだ。あの人もまた自分自身の「生きる意味」を生み出しながら生きているひと 要約のポイント 本誌で確認した事柄を整理 つの中心である。そしてまたあの人も……。 かけがえのない存在がここにいて、あそこにもいる。世界の中心がここにもあり、あそこにもある。私 たちひとりひとりをオリジナリティーの源泉として見るとき、世界のいたるところに「かけがえのない」オ リジナリティーの中心が見えてくる。私のかけがえのなさを見いだすことは、あなたのかけがえのなさを一 見いだすことでもある。そしてあなたのかけがえのなさに気づくことは、私のかけがえのなさに気づくこ」 とにもなるのである。 世界の中心として「生きる意味」を創造する、私たちについて。 0筆者の注目している点 互いのかけがえのなさに気づくとき、生きる思いが共有される。 筆者の主張」 ひとりひとりの「生きる意味」を再構築することが、尊重しあう社会への道となる。 日本予のふ V段落要旨 空欄部分を書いてみよう そこで私たちの世界には不思議な転換が起こる。かけがえのないあなたが傷つき、苦しむとき、私は私 が傷つけられたように感じる。かけがえのないあなたが喜ぶとき、私は我がことのようにうれしくなる。 日 は (世界に意 味を与える世界の中心であり、あの人もまた、ひとつの中心である。 「かけがえのなさ」とは「交換不可能」であることだと私たちはずっと思ってきた。しかし、私たちはともに 苦しみ、ともに喜ぶ存在同士なのであり、私たちの苦しみと喜びは交換可能であるのかもしれない。あな一 たが私の苦しみを負い、私があなたの喜びに生かされているのかもしれない。そこにおいて、私たちは「交 換可能」という思いに引き裂かれることからの大きな一歩を踏み出す。そして生きる思いを共有できること の豊かさへと開かれていく。私の「かけがえのなさ」を追い求めてきた私は、世界の「かけがえのなさ」へと かけがえのない存在がここにも、あそこにもいる。私のかけがえのなさを見いだ」 すことはあなたのかけがえのなさを見いだすことでもある。 そこで不思議な転換が起こる。かけがえのないあなたの喜びや苦しみが一 |のように感じられる。私たちはともに苦しみ喜ぶ存在であり、そこに サソわれるのである。 おいて、「交換可能」という思いに引き裂かれることからの大きな一歩を踏み出し、 世界にはいたるところに中心があり、その中心同士が互いを尊重しあう社会への道がそこにある。与え られた「生きる意味」を生きるのではなく、ひとりひとりが自分の人生の創造者となるよう「生きる意味」を一 再構築していくことは、私の尊厳とあなたの尊厳をともに回復していく歩みなのである。 生きる思いを共有できる。 いたるところに中心があり、そこから中心同士が一 そんなプロセスをあなたは理想論の絵空事だと思うだろうか |が導かれる。ひとりひとりが人生の創造者として「生きる意味」を再 構築することで、尊厳が回復されていくのであり、そんなプロセスは絵空事ではない。 おぼえておこう·重要語量 数字はその語の登場する行数を、tは対義語を示す。 百字要旨 1.2をふまえ、百字以内でまとめよう」 s →模倣 2創造|新しいものを自分でつくりだすこと。 7かけがえのない||代わりになるものがない。 2尊厳||尊く威厳のあること。 83プロセス- -物事が進む順序や過程。

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現代社会 高校生

「青年期と自己の形成」が全く分かりません。 わかるかた本当におねがいします!

4デカルトが到達した学問の第ー原理は,何ということばで示されるか、だ当で を 49カントは自律的で自由な主体のことを何とよんだか。 のま そ さゆこ まま2 45歴史は自由を本質とする「絶対精神」 により動くと考えた思想家は誰か。 き読 46)事物の発展は対立と統合の変化の過程だとする論理を何というか。 4D「最大多数の最大幸福」 を立法の原則と考えた功利主義思想家は維か。 のまごつな事自 48他者に危害を加えない限り、自由に幸福を追求できるとした原理は何か。 き し 11 49ハーバーマスが, 自由な討論の場で必要だとした理性を何というか。ささ けくいる大 50全体主義を選避けるため,公共空間での議論が必要だと説いた思想家は誰か。山題林 本 5)平均的で画一的な言動をとる人々のことを何というか。即朝の本日 の (半1 JS 1 5のキリスト教が価値創造を行わない人々を生んだと批判した思想家は誰か。」人食 S上 53自分自身を作るために社会に関わることを,サルトルは何とよんだか。 関 1 式年人共( 50強者に卑屈で, 弱者に徴慢な性格を, アドルノは何とよんだか。J場 , 以 いのと 上号宜部本 田現代人は自由から逃げようとしている。と指摘した思想家は誰か。 50現代人は同時代人の言動を行動基準にしている, と指摘した書籍は何か。 大さ自入 30も 巻 5Dガンディーの非暴力の基礎となっている,インドの伝統的思想は何か。 開家こ 天群 未 インドのコルカタに「死を待つ人々の家」を建てた修道女は誰か。ささ 実真二 59人間を「生きようとする生命に囲まれた生きようとする生命」ととらえたのは雑か。 、 60キング牧師が行った,黒人の権利獲得のための運動は何という運動か。 動 のる (8 61)古代日本において尊ばれた, 私心のない純真な心のことを何というか。 幹平育 6の日本のいたろところにいる神々を総称して何というか。 63仏教の力により国家の安泰と平安を祈願する思想を何というか。 ャト

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数学 高校生

二次不等式の問題です。 なぜ丸をつけた部分はイコールが含まれるのか分かりません。 得意な方お願いします🤲

第2章 2 次関数 37 重要例題8 係数に文字を含む2次不等式 aキ1として,次の2つの2次不等式を考える。 O, x-(a+3)x-2a(a-3)>0 x+x-6<0 の (1) 2次不等式 2の解は a> ア」のとき x< a<ア」のときx<エa, イa+ ウ<x である。問のいが御 2 イa+ウ」, 小泉 エ a<x であり, 2 次 30感間 オカ (2) のと②を同時に満たすxが存在しないのは, as 関 または クSa キ 数 のときである。 POINT! 文字を含む2次不等式→2次方程式の2つの解の大小で 場合分け をして解く。 (→ 基 15) 解舎(1) 2から(x-2a){x+(a-3)}>0 よって,-a+3<2a すなわち a>71のとき② の解は xくイーa+ウ3, エ2a<x 2aく-a+3 すなわち a<1のとき②の解は x<2a, -a+3<x ↑(x-α)(x-B)>0 (α<B) の解は x<a, β<x (→基 15) よって, αとB(2aと -a+3) の大小で場合分け する。2a=-a+3のとき (2) のから(x+3)(x-2)<0 よって,O, ② を同時に満たす xが存在しないのは [1] a>1のとき, 右の数直線から ーa+3<-3 かつ 2<2a すなわち -3<x<2 はa=1であるが問題文か らaキ1である。 介() の場合分けを利用する。 CHART 数直線を利用 すなわち a26 かつ a三1 ーa+3 -3 2 2a x →基4 よって a26 a26 かつ a>1から 一出てきた解 a26と場合分 けの条件 a>1の共通部分 を考える。 a26 [2] a<1のとき, 右の数直線から 2aミ-3 かつ 2<-a+3 2a -3 2 -a+3 Xx -- 3 かつ a<1 2 すなわち asー 3 aS- 2 notsusl2 よって 3 aSー 2 CHECK aミー 2 -;かつ a<1から オカー3 [1], [2] から as または ク6Sa キ2 練習 8 がある。 2つの2次不等式 2x°-x-6<0 - 0, x°-(a+2)x+2a>0 2 アイ (1)不等式のの解は <x<E ウ である。 エ の値が存在しない上うな定粘 aの値の飾田い

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