小論文です 添削お願いします

答案例 > 異文化理解 問題 異文化と接する際に生じる問題点について, あなたの意見を述べよ。」 1600字以内 20 **

なぜこのような式になるのか分からないのでそこを教えてくれるとありがたいです🙏(上までの解説なら理解できるのですが…)

197 M 数直線上の原点にある点Pを, 1個のさいころを投げて 1か2の目が出たときは正の方向 1だけ進める。 3か4の目が出たときは負の方向に1だけ進め, 5か6の目が出たとき はどちらにも進めないとする. 次の確率を求めよ. 点Pが原点にある確率 (1) さいころを2回投げたとき, (2) さいころを3回投げたとき, 点Pが原点にある確率 (3) さいころを5回投げたとき, 点Pが原点にある確率 1-1 124 2 231 8SE ESI LSHA 1個のさいころを投げるときは 1か2の目が出る事象を AL まる3か4の目が出る事象を A2-3-2-10123 回 As 5か6の目が出る事象を (S)とすると,それらの確率は, 者が決まる 102 107 -6 3 1 2 P(A₁)=²=35, P(A,)=²=1, P(A₂) 2 P(A3)=- 6 3' 9 より, x=y=0, z=2 または x=y=1, z=0 よって, 求める確率は, 2 2! (-²)² + 3 1!1!\3/3/ 9 (2) さいころを3回投げたとき, 点Pが原点にあるので x+y+z=3,x-y=0 e 3 A が x 回 A2 が回, As が2回 (x≧0 y≧0,z≧0) 起こったとすると、点Pの座標は,x000 #MOT (1) さいころを2回投げたとき, 点Pが原点にあるので, x+y+z=2,x-y=0 30 1 より, よって,求める確率は, して、3人が勝つ衝 3! 2t (13) 1!1!1!3 x=y=0,z=3 または x=y=z=1s より, x=y=0, z=5 または x=y=1, z=3 または x=y=2,z=1 .86-1(A₂) A3は動かない IS of BST/ sa 82 (3) +1(A₁) -* ( ) ( ) 人 |x=0 から順に調べる. (3) さいころを5回投げたとき, 点Pが原点にあるので合は、泉です。 (3) ( ) ( 3 P(A) × P (A2)× P(A3) 27 SS I x+y+z=5,x-y=0 Jeb P(A₁)*PI (6) (1) TS e + + sia aas þa

敬語のランキングについて、教えてください。

「和泉式部と清少納言」 (「紫式部日記」) 【読み・現代語訳】 い は上手いけど昔の弱みをよみなとみ はないたからムひょうはしなくてい それだに、人の詠みたら む歌、難じ ② ことわり それほどの歌人でも、人の詠んだ歌を非難したり】【道に反している の 推 は 得じ、口に たらむ 場合には、 は、 いでや いやいや、それほど、 和歌の道に精通してはいないだろう、口先で いと歌の詠まるる めりとぞ、見え たる すらすらと自然に歌が詠み出されるのであるようだと、すぐにわかってしまうような にはべる かし。 ③恥づかしげ 歌詠みやと たぐいの人なのですね。 【③恥じにしている立派な 歌人と はおぼえ はべらず。 は思われません。 【文法】 敬語のランキングについて ut of IN さまで その四 の )

‼️至急‼️【高一】 用言の文法的説明をしてほしいです💦まず用言を見つけることもできなくて( т т )明日提出なんです！よろしくお願いします🙏🙏

16 〔日記 y 提出期限 とさにっき きのつらゆき 『土佐日記』紀貫之 ▼本誌P36~33 雨風吹かず。 海賊は夜あるきせざなりと聞きて、夜中ばかりに船を 三十日。 出だして、阿波の水門を渡る。 夜中なれば、西東も見えず。男女、からく神仏を 祈りて、この水門を渡りぬ。寅卯の刻ばかりに、沼島といふ所を過ぎて、多奈川 といふ所を渡る。からく急ぎて、和泉の灘といふ所に至りぬ。今日、海に波に似 たるものなし。 の恵みかうぶれるに似たり。今日、船に乗り(き)日より数ふれ ば三十日余り九日になりにけり。今は和泉の国に来ぬれば、海賊ものならず。 あしたの間、雨降る。 午刻ばかりにやみ ぬれば、和泉の灘といふ所 より出でて漕ぎゆく。海の上、 昨日のごとくに、風波見えず。 黒崎の松原を経 てゆく。所の名は黒く、松の色は青く、磯の波は雪のごとくに、貝の色は蘇芳 に、五色にいま一色ぞ足らぬ。 予習や復習のた

【至急】この文の用言の文法的説明をしていただきたいです‼️Googleで調べても出てこなくて困ってます💦

16 〔日記 y 提出期限 とさにっき きのつらゆき 『土佐日記』紀貫之 ▼本誌P36~33 雨風吹かず。 海賊は夜あるきせざなりと聞きて、夜中ばかりに船を 三十日。 出だして、阿波の水門を渡る。 夜中なれば、西東も見えず。男女、からく神仏を 祈りて、この水門を渡りぬ。寅卯の刻ばかりに、沼島といふ所を過ぎて、多奈川 といふ所を渡る。からく急ぎて、和泉の灘といふ所に至りぬ。今日、海に波に似 たるものなし。 の恵みかうぶれるに似たり。今日、船に乗り(き)日より数ふれ ば三十日余り九日になりにけり。今は和泉の国に来ぬれば、海賊ものならず。 あしたの間、雨降る。 午刻ばかりにやみ ぬれば、和泉の灘といふ所 より出でて漕ぎゆく。海の上、 昨日のごとくに、風波見えず。 黒崎の松原を経 てゆく。所の名は黒く、松の色は青く、磯の波は雪のごとくに、貝の色は蘇芳 に、五色にいま一色ぞ足らぬ。 予習や復習のた

（2）で、反応前後の気体の物質量の差がなぜはじめの混合気体中の一酸化炭素の物質量になるのですか？ また、気体の物質量が1/2xmol減少するのはわかったのですがなぜそれが一酸化炭素のことだとわかるのですか？どなたか解説お願いします🙇‍♀️

221 混合気体×28選泉除 東京農工大 ・ 改 一酸化炭素 COと二酸化炭素CO2 の混合気体を体積 8.3× 10℃Lの密閉した圧力容器 に入れ、さらに十分な量の酸素 O2 を加えて温度 300 K. 圧力 2.0 × 10° Pa にした。この 時点では、混合気体中の一酸化炭素と酸素は反応していなかった。 この気体中の一酸化 炭素を酸素と完全に反応させると,温度 300 K で圧力 1.7×10°Paの気体になった。 cate 気体定数 8.3×103Pa・L/ (mol･K) (1) 下線部の反応は, 2CO+O2→2CO2 で表される。 反応前のCO CO2, O2 の物 質量をそれぞれ 〔mol], y [mol], z 〔mol] として、 反応後のCO2 と O2 の物質量を文 字式で表せ。 IC (2) 下線部の結果より,はじめの混合気体中の一酸化炭素の物質量は何mol か。

春望についてです。少しでも良いので教えてください🙏

問九 「国破山河在 城春草木深」というこの詩の第一、二句はとても有名な句であり「奥の細道」 にも同じような記述がある。 次の文章を読み、問いに答えよ。 三代の栄耀一睡のうちにして、大門の跡は一里こなたにあり。秀衡が跡は田野になりて、金鶏山のみ 形を残す。まづ高館に登れば、北上川、南部より流るる大河なり。衣川は和泉が城を巡りて、高館の下 にて大河に落ち入る。泰衡らが旧跡は、衣が関を隔てて南部口をさし固め、えぞを防ぐと見えたり。さ ても、義臣すぐつてこの城にこもり、功名一時の草むらとなる。「国破れて山河あり、城春にして草青 みたり。」と、笠うち敷きて、時の移るまで涙を落としはべりぬ 夏草やつはものどもが夢の跡 (以下省略) ・「春望」の作者の「国破山河在 城春草木深」と傍線部における松尾芭蕉の心情を「春望」の作者の 心情を踏まえて説明せよ。 (※考査は解答欄のみで字数制限は設けない) en

これの理解ができません どうして消費税のことが垂直的公平に書かれているのでしょうか？ 私は感覚的に消費税は水平的公平だと思うのですが間違いなのでしょうか？

税負担の公平化 税公平化の基準には、垂直的公平と水平的公平がある。 垂直的公平 所得の多い人 ほど多くの税を 負担するべき という考え方 でも 間接税 では負担感に 違いが･･･ 高所得の人 所得税 消費税も 予算内です 低所得の人 本体価格 100,000円 所得 エー, 消費税分 例えば予算オーバーだ テレビを買うと + 10,000円 (税) 水平的公平 所得が同じ くらいなら税も 同じくらい負担 するのが原則 でも税の 捕捉率には 違いが･･･ サラリーマン 所得 税) 国は9割以上で 正確な所得を把握 源泉 収票 自営業の人 所得税 国が正確に所得 を把握している のは5~6割 PIONEERS 確定 申告書 ■累進課税制度:所得が多いほど税率が高くなる。 そのため,(3. 垂直的)公平につながる。 ■逆進性:消費税は所得にかかわらず税率が一律であることから、低所得者ほど所得に占める税の負 担割合が重くなる。

大鏡、雨林院の菩提講の質問です🙌 青で囲ったところに昔の人（昔からの知り合い〜）とあるのに名前や、年齢を尋ねたりするのは初対面だからなのでしょうか？ それともこの老人たちは知り合いなのでしょうか？ 本文を読む上でそんなに関係ないのかもしれないですが、内容が矛盾... 続きを読む

先つころ、雲林院の菩提講に詣でて侍りしかば、 例の人よりはこよなう年老い、うたてげなる翁ふたり、 嫗と行き会ひて同じ所に居ぬめり。 あはれに 「同じやうなるもののさまかな 」と見侍りしに、これらうち笑ひ、見かはして言ふやう、 ｢年ごろ、昔の人に対面して、いかで世の中の見聞く事をも聞こえ合はせむ、 このただ今の入道殿下の御有様をも、申し合はせばやと思ふに、 あはれに嬉しくも会ひ申したるかな。今ぞ心やすく黄泉路もまかるべき。 おぼしき事言はぬは、げにぞ腹ふくるる心地しける。 かかればこそ、昔の人はもの言はまほしくなれば、 穴を掘りては言ひ入れ侍りけめと覚え侍り。かへすがへす嬉しく対面したるかな。 さても、いくつにかなり給ひ と言へば、今ひとりの翁 「いくつといふこと、さらに覚え侍らず。ただし、おのれは、故太政大臣貞信公、 蔵人の少将と申しし折の小舎人童、大犬丸ぞかし。 主はその御時の母后の宮の御方の召し使ひ、高名の大宅世継とぞ言び侍りしかな。 されば、主の御年は、おのれにはこよなくまさり給へらむかし。 みづからが小童にてありし時、主は二十五、六ばかりの男にてこそはいませしか。 と言ふめれば、世継、 「しかしか、さ侍りしことなり。さても主の御名はいかにぞや。 と言ふめれば、 「太政大臣殿にて元服つかまつりし時、 『きむぢが姓はなにぞ。 姓はなに ぞ。』と仰せられしかば、 『夏山となむ申す。』と申ししを、やがて、繁樹となむつけさせ給へりし。 など言ふに、いとあさましうなりぬ。 誰も少しよろしき者どもは、見おこせ、居寄りなどしけり。 年三十ばからなる侍めきたる者の、せちに近く寄りて、 「いで、いと興あること言ふ老者たちかな。さらにこそ信ぜられね。 と言へば、翁二人見かはしてあざ笑う。

今昔物語の阿蘇の史の話の問題なんですが、 問題が4つありますが、調べてもなかなか分かりません。 分かる方はいらっしゃいませんか？

史の次の行動について考えてみよう。 「裸になりて車の内にゐ」(19) たのはなぜか。 しゃく ② 「笏を取りて、よき人にもの申すやうにかしこまりて」 (1310) 答えたのは なぜか。 2 盗人はなぜ「笑ひて棄てて」 (136.12) 行ってしまったのか、考えてみよう。 3 『今昔物語集』には、近代小説の題材になった作品が多くある。どのような作 品があるかを調べて読んでみよう。