タから流れる水が矢印のように流れてきく理由を教えて欲しいです。

56 11 647.2 田川 14 大 200m 11 羽布町 三河湖 ･650 ¥700 チ ス

nRTのnって同じじゃなくないですか？ 上はN2のmolで28mol、 下はN2とO2のmolなので60molだと思いました。 誰か教えてくださいm(_ _)m

ある温度で、6Lの容器に2.0×105Paの窒素, 2Lの容器に4.0×105Paの酸素がある. コックを開いて混合したとき, PN2, ② Poz, ③ Pall を求めよ . 6L | 2.0x105 Pa N₂ 6L ②N2 開 2L 4.0×105 Pa (02 2L (02 PN2 ② Poz 3 Pall 閉 2.0×105.6 = n ・R・T・ 同じ P 図1つにつき状態方程式1つ立てる ● • 8 =n·R·T 鬼 2005!

英語の質問です。 "take off"に就いてです。 "take A off B"は”AをBから取り外す”と言う意味ですが、Bを省略した"take A off"は”Aを取り外す”、Aを省略した"take off B"は”Bから取り外す”と言う意味になるそうです。しかし、... 続きを読む

1,2の解説お願いしたいです。3は問題ありません 1.なぜtのとり得る値の範囲が0より大きくないといけないのですか？マイナスになってはいけないのですか？ 2.PQ=RS=9-t^2になるのはなぜですか？また、QR=SP=2tになるのは、二次関数のグラフが左右対称だからと... 続きを読む

82 第2章 関数と関数のグラフ 練習問題 9 放物線y=9-と軸とで囲まれた部分 に、図のように長方形 PQRS が辺 PSが 軸上にあるように内接している. 点Pの座標をfとし、この長方形の周の 長さ/(t) とする. (1) ものとり得る値の範囲を求めよ. (2) (t) tの式で表せ. (3) 1 (t) の最大値を求めよ. (1)y=-(x+3)(x-3) なので, 放物線とx軸 との交点は, (30) 30 である. P(t, 0) は原点と点 (30) の間にあるの で, そのx座標tのとり得る値の範囲は, 0 <t <3 である. (2) PQ=RS=9-t2, QR=SP=2t なので, 長方形の周の長さ(t) は l(t)=PQ+QR+RS+SP =(9-t2) +2t+( 9 - t2) + 2t =-2t+4t+18 (3) 1(t)=-2(t²-2t)+18 をとる. 精講 この問題では,「変化する量」は点Pの座標「変化させられる 量」は長方形の周の長さです。変数xは放物線を表すことに使われ ていますので、混同しないように 「変化する量」 を t で表すことにします。 解答 =-2{(t-1)^-1}+18 =-2(t-1)'+20 y=l(t) の 0<t <3 におけるグラフは,右 図のようになる. よって, 1(t) は t=1 で最大値 7 (1)=20 R SO R S 9 R S y4 9 y=9-² 2t Q 01 P -y=9-x² Q(t. 9-t) 0 t/P (t.0) -9-t 9-1² P 3 x -20 18 12

(3)の求め方が分かりません。sinθcosθtanθを使用せずに解く場合、どのように解けばいいのでしょうか？

5 図のように, AB を直径とする半径50円0がある。 円周上に点Cをとり △ABCの3つの辺に接する円の中心を点Pとする。 BP=2√/10 のとき,次の問い に答えなさい。 (1) ACB の大きさを求めよ。 90 (2) ∠APBの大きさを求めよ。 180-45=135mm 線分 AP の長さを求めよ。 A (4) △ABCの3つの辺に接する円の半径を求めよ。 P B

古今和歌集、大和歌はより品詞分解の質問です🙇‍♀️ 黄色で囲った【せ】の品詞分解で調べたところ（使役、連用）と書いてあったのですが、用言や‘て’の上じゃないのに連用ととるのですか？（ ; ; ） どういう風に考えればよいか教えてください！おねがいします。

やまと歌は、人の心を種として、よろづの言の葉とぞなれりける。 世の中にある人、事、業、繁きものなれば、心に思ふことを、 見るもの聞くものにつけて、言ひ出せるなり。 花に鳴く鶯、水にすむ蛙の声を聞けば、 生きとし生けるもの、いづれか歌を詠まざりける。 力をも入れずして天地を動かし、目に見えぬ鬼神をもあはれと思はせ、 男女の仲をも和らげ、猛き武士の心をも慰むるは、歌なり。

鶏口牛後の「蘇秦者、師鬼谷先生」の 「者」はどういう意味ですか?

この作品名って「伊勢物語」で合ってますか？「芥川」ではないですよね？どっちか分からないので教えてください！🙇🏻⋱

170 171 伊勢物語 学習の 手引き ● 〇読めるように とぐち あくたがは 芥川 昔、男ありけり。女のえ得まじかり けるを、年を経てよばひわたりけるを、 からうして盗み出でて、いと暗きに来 けり 芥川とい川を率て行きければ、 草の上に置きたりける露を、「かれは なに 何ぞ」となむ男に問ひける。 行くさき 多く、夜も更けにければ、鬼ある所と も知らで、神さへいといみじう鳴り、 雨もいたう降りければ、あばらなる蔵 女をば奥に押し入れて、男、弓、 やなぐひ (胡臓を負ひて戸口にをり、ぱや夜も明 「え聞かざりけり。 の主語は誰 か。 けなむと思ひつつゐたりけるに、鬼は や一口に食ひてけり。 ｢あなや」と言 ひけれど、神鳴る騒ぎにえ聞かざりけ しぶり。 やうやう夜も明けゆくに、見れば、 率て来し女もなし。足ずりをして泣け 11 足ずり あおむけに倒れ、足を すり合わせたり地にこすりつけ たりするさま。 12 白玉か…. あの光るのは、真珠 ですか、何ですかとあの人が尋 ねた時に、あれは露ですと答え て、私も露のように) 消えて しまえばよかったのに。 どもかひなし。 たま 白玉か何ぞと人の問ひし時露と 答へて消えなましものを +えよばふ わたる 率る やうやう 『伊勢物語絵巻』 (模本) 【第六段】 1 本文の上に示した絵の中の男の姿は、それぞれ本文のどの場面を描いたものか。 2次の二つの記述から、 この女はどのような人物であると考えられるか。 1 女のえ得まじかりけるを〔一七〇・1〕 2「かれは何ぞ。〔一七〇・5〕 3 「白玉か…」〔一七一・9〕 の歌に込められた男の心情はどのようなものか、本文全体を踏まえて説明しよう。 物語 伊勢物語 [D] 4 ne 1 女のえ得まじかりけるを女で、 手に入れることができそうもな かった人を。 2よばひわたりけるを 求婚し続 けてきたが。 3 芥川 所在未詳。 4 かれは何ぞ あれは何ですか。 5 行くさき多く これから行く道 のりは遠く。 6神さへ雷までもが。 7 あばらなる蔵 荒れ果てた蔵。 8胡籐矢を入 れて背中に 負う道具。 9 はや夜も明けなむ 早く夜が明 けてほしい。 10 あなや あっ。 悲鳴を表す。 「あなや｣ と言ったのは誰か。 4059

これ全部わからないところです。書いてないところ教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

第4回 D 文章表現の力 月 5 P28-35 第4回 ■ 次の呼応の副詞に続く最適なものを下から選び、記号で答えよ。 呼応の副詞を使った表現 (2点×10) 来ないのか。 ① さっぱり ② 必ずしも 来ることはあるまい。 ④ よもや こちらへおいでください。 最後までやりとげたい。 わけがわからない。 来るとはかぎらない。 面白くない。 食べても太らない。 まるで (ケ) ⑩ たった 一度だけ会った人だ。 次の()に入る適当なことばを下から選び、記号で答えよ。 特殊なことばを使った表現の仕方 (2点×5) ①(木) 期日に間に合った。 ア あたかも ②夏とはいえ、( 山は涼しかった。 ( ) 彼とは親しい間柄だった。 訪ねて行ったが( )彼は留守だった。 時( ) 春のように暖かだった。 ⑥ どうぞ 大して 2 どうにかして D 文章表現・韻文・文学史・文法の力 (k) (カ) (-) (7) (H) (J-) (キ) 今 天使みたいだ。 かろうじて さすがに エ とりわけ あいにく ウ 次の文での用法として適当なものを( )の中から選び、○で囲め。 決まった表現の仕方 (2点×5) 笑った)。 ほめた ①母は口をきわめて泣いた いつか いとも簡単にやってのけた。 ② 難題を(いかに いかに苦しくとも耐え忍ぶ。 せいぜい まさかぼくが描いたとは ④ この絵を、まったく だれも思わないだろう。 ⑤ かいもく ついに とてもわからないとしても、あきらめ ないでがんばってみよう。 4 次の文は線の語に対する受け方が不適当である。その部分に 線部を引き、正しい表現に改め、後ろの解答欄に書け。 不適切な表現 (10点) しろもの めったに見られる代物だ。 ② 明日の天気がもし雨なので、遠足は中止になるだろう。 ③ ぜひ、その歌手のコンサートに行く。 たとえ雨が降らなかったら、たぶん遠足は他の理由で中止に なっていただろう。 ⑤ 一流のシェフが作った料理だから、さぞおいしいとみんな楽 しみにしている。 該当する作品名と作者名を後ろから選び、それぞれ () ③ (さも

この文章の中から「臆病な自尊心」と同様のことを表す語句を選ぶ問題がわかりません。ヒントでもいいのでよろしくお願いします。

時に、残月、光冷ややかに、白露は地にしげく、樹間を渡る冷風はすでに暁の 近きを告げていた。人々はもはや、事の奇異を忘れ、粛然として、この詩人の薄 一幸を嘆じた。 李徴の声は再び続ける。 5 なぜこんな運命になったかわからぬと、先刻は言ったが、しかし、考えように よれば、思い当たることが全然ないでもない。人間であったとき、おれは努めて 人との交わりを避けた。人々はおれを据傲だ、尊大だと言った。実は、それがほ とんど羞恥心に近いものであることを、人々は知らなかった。もちろん、かつて の郷党の鬼才と言われた自分に、自尊心がなかったとは言わない。しかし、それ は臆病な自尊心とでも言うべきものであった。おれは詩によって名を成そうと思 いながら、進んで師に就いたり、求めて詩友と交わって切磋琢磨に努めたりする " ことをしなかった。かといって、また、おれは俗物の間に伍することも潔しとし なかった。ともに、我が臆病な自尊心と尊大な羞恥心とのせいである。己の珠 にあらざることを惧れるがゆえに、あえて刻苦して磨こうともせず、また、己の せっさたくま たま おそ 珠なるべきを半ば信ずるがゆえに、碌々として瓦に伍することもできなかった。 ⑩ ふんもん ③さんい おれはしだいに世と離れ、人と遠ざかり、憤悶と悪恚とによってますます己の内 358 きょごう