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数学 高校生

黒線が引いてある所の意味が分からないのと、その後の10-4が何故そうなるのか教えてください。 お願いします🙇‍♀️

2 の頂点 、ら 3 個の頂点を選んで作られる三角形の個 EXER ⑨ 中二角形を考える。この十角形の頂上 てしてもっ三角形の個数は ^[ー] 333 である。このうち, も との十角形の辺を辺 れらが 1 個以上の頂点を共有する確率は "しで 8 ァー」 個の三角形からでたらめに相異なる 2 個をとつた 形の辺を辺としてもたない確率は [_」である< RS < 因 なる 2 個をとったと し 。 るテレー]個の三角形からでたらめに相昌 ことどき 個の頂点を選んで作られる "し 」個 ちる。また, 3 個の頂点を選んで人 とき, どちらの三角形ももとの詳 HINT| ⑫ 2 個の三角形を 々, とすると, 三角人形< 3 個を取り 三角形 の 3 つの頂点は残りの 7 個が 和0お微22まいSSニッニンーー 点を選ぶぶと 1 つの三角形が決まる。 よって, 求める三角形の個数は 10・9・8 3・2・1 所(@5 こら に 120 べばよい。 共有する 1 辺の選び方は 10通り。 そのどの場合に対しても, 残りの1 個の頂点のとり方は 10一4三6(通り) よって 10X6三60(通り) [2] 三角形の 2辺だけを十角形の辺と共有するとき 10 通り。 したがって, 求める三角形の個数は 60十10テ70 SENSEなこお三角形 の 3 つの頂点は十角形の 10 個の頂点がら 1 ら 3 個を取ってから, ズ との区別 ベ 両隣の頂点を選ぶと 2 辺を共有することに なる。 〇 積の法則。 〇 士角形の頂点の襲k 等しい。 の 和の法則。

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日本史 高校生

(3) のイが間違いなのは『日本永代蔵』が武家物ではないからですか?

F読んで, 下の問いに答え N cubyobgew Ei A下 職Eo "切府の御用絵師になり活躍した。 を 区 2 )が, 浮世絵の版画を 和析の生い信てを指いた( 3 ) ) が をおこ 1だ 陶器では, 京都の 「 放しての福 よばぼれ, 彼に学 人陶器を残した 5 )が現れた。楽物で は。 ( 6 )が替やかな須灯償を釘吉した この頃の文 は。 上上方の町人を中心に発達した。 の( 7 )は. 譜林俳計をおこした西 B に学んだ後, ( g ) とよばれ%2yN 放で人間の本能と欲望を描いた。 伊賀出 めうげんかんEt< 身の( 9 )は, 幽玄閑寂の俳風( 10 )を 確立した。 ( 11 ) は人形導瑞旬や歌舞公 の脚本を書いて活躍した。彼の作品は写 克Cのように, 人形壮いの展雇衛 C や義太夫節を確立した( 12 ) らによって 上演された。 () 支中の( )に適する語句を書け。 (2 写真ヘへ・Bの作品名を書け。 作者と作品について適切でないものを, 炊のアーカから 2 つ有選び,記号を書け。 の ア (7 ) -好代物『好色一代男。 イ (7) -武家物「日本永代蔵 や かっせん ウ (9) - 紀行文「奥の細道 エエ(11) - 時代物「国性(姓) 合戦 そ ね ざきしんじう オ (1) 町人物「世較脇用。 カ (11) -世医物『痕崎心中 偏学の興隆 次の図を見て, 下の問いに答えなさい。 人 (一)一本(人 ーー (京学 松民一一本下月護 Lア] 0 生衝還 ーーー 合時中一本業出 。 ーー 計場、 屋了 (南学 (海南学派) ーー 浅見細斉ーーー トトーーーーーーー 【( 1 )派 中江藤樹一| ウ 上: イ 派】 山瞳素和 らら ea し エー Nk 教生入作一| オ 信 0 | 3 の文を参考にして書け。 | 1 に適する人名を, 次 ーー ーー 隊ウー 発展段階で区分した 。 歴史章を着した。 | |ォ 治の推移を ア 朝廷や武家政治の玲少2 ンーの理論で解釈した。 INこい

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日本史 高校生

少し多いかと思いますが教えていただきたいです!よろしくお願いします!

ei ーー \ 昌本の近. の近代考古学 け的事業であった. 前 は たが.。、 電文時氏の人々 eS は自身の集落から陰れず、各集| 本 遠隔地の産物が各地で出士している事から We ーー 章介aa 、盛んな交流があったと考え5てい 0 Nas の【29 1 流域か産出し、 主に装飾品に用いられ: 【3s | Bo 長野県【31 1 から産出し、 am 発見されている。その他にも奈良県三山香川県玉色人台などで産R される 【s: 3 ] や交有易品としていたと見られる。 縄文時 ーー 当時の人々の得注動けでなく、人々の生化の SS えている。成人式などの通骨礼として健康な歯を抜く【34 ]、集RHの電 堅立や多産を串って作ったと考えられる 者を示すと考えられる受状逮間などの身体変形の他、 土人形の【35 ]、男性器を模して学案栄をったと考えられる 【30 1、 あったと考えられる理新赤の【S1 ュ 埋を喜避し、生者に悪影響を与えない様にする意図 約なものが多い特徴が見て取れる。この標に、 自殺界の万物に灯 ] と言う。 又、 死者 など、縄文時代の習俗に術 色や死電などが宿り、それら を明敬・償捧する信仲を【38 の埋葬は集落近く の共同墓地に葬られ、 上は案の門のに埋佐されていた接でわる 祝姜者 のは旨時代の集落には折導はいて も人々の韻に の誤には特別な且研品などは無く、 : 】 の差は無かったのであろう と推察きれている。

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