y=f(f(x))の式の構造がよく分かりません😭説明お願いします🙇🏻‍♀️

この文章なのですが、現代語訳には納得しましたが結局何が言いたい文章なのか分かりません。宰相殿は姫君が悪いことをしたと一寸法師の策略により勘違いしていて…でもそれが勘違いだとは気づいていないのにも関わらず姫君を連れ戻そうとしているのですよね…？そこの因果が分からなくて…

吹き出し 展開図 <各1点〉 18 一寸法師の策略 おとぎざうし 御伽草子 助詞⑤ 終助詞 専用 さいしやうど 必 ところて しょりの思ひ 一寸法師 宰相殿の姫君を見奉り ] となり、 A~ 一寸法師十六になり、背は元のままなり。さるほどに、宰相殿に、 十三にならせ給ふ姫君おはします。 御かたちすぐれ候へば、一寸法師、姫君を見奉りしぼり思ひとなり、いかにもして案を巡らし、わが女房に 体 うちまき ちやふくろ はかりことを巡らす 宰相殿 大きに怒らせ給ふ A いかにも失ふべしとて、一寸法師 せ ]と思ひ、ある時、き物の打撒取り、茶袋に入れ、姫君の臥しておはしけるに、はかりことを巡 ○法師は に仰せつけらる 一寸法師 心のうちに⑩ [ Ž A らし、姫君の御口に塗り、さて茶袋ばかり持ちて泣きゐたり。宰相殿御覧じて、御尋ねありければ、 通 の、わらはがこのほど取り集めて置き候ふ打撒を、取らせ給ひ御参り候ふ」と申せば、宰相殿大きに怒らせ 辛相殿は 「姫君 比 BE 給ひければ、案のごとく姫君の御口につきてあり。誠に偽りならず、かかる者を都に置きて何かせん、いか 姫君に 使用 にも失ふべしとて、一寸法師に仰せつけらる。一寸法師申しけるは、「わらはが物を取ら給ひて候ふほど 過体 ふぜい に、とにかくにもはからひ候へとありけり」とて、心のうちにうれしく思ふこと限りなし。 姫君はただ夢の ✓君は 心地して、あきれててぞおはしける。一寸法師、 I 一」とすすめ申せば、闇へ遠く行く風情にて、 お 都をいでて、足にまかせて歩み給ふ。御心のうち、推しはからひてこそ候へ。あらいたはしや、一寸法師は、 月 ことなれば、さしてとどめ給はず。女房たちもつき添ひ給はず。 まま 姫君を先に立ててぞいでにける。宰相殿は、あはれ、このことをとどめ給へかしとおぼしけれども、継母の *宰相殿一寸法師が都で寄宿している屋敷の主人。 *打撒神前に供える米だが、ここでは単に米のこと。 *失ふ…殺す。 死 なす。 思ふこと限りなし [姫君 闇へ遠く行く風情にて、都 をいでて歩み給ふ [宰相殿] とどめ給へかし I 継母 さしてとどめ給はず 古典常識長さの単位 現代の日本ではメートル(m)を 基準としてセンチメートル (c) やキロメートル (㎞) などで長さ を表すが、古文の世界では「尺」 という単位が長さの基準となって いた。尺より大きい単位が「間」、 小さい単位が「寸」 であり、 一間 =六尺、一尺=十寸である。 個 一寸は約〔3〕である。 [11 しゃく <1点〉 御伽草子〈小説〉 - 38

問1の①と問2がわからないです。 わかる方教えてください🙇🏼‍♀️

6世紀, 東アジアの緊張が高まるなか, 大和王権はa地方支配や朝廷の機構をととのえようとした。 この動きのなか で,(①)氏と蘇我氏の対立が仏教の受容をめぐって激化し, 蘇我氏は 587年に排仏派の(①)氏をほろぼし て権力を集中させた。 7世紀なかごろには蘇我(②)の子の(③)と孫の(④)が権勢をふるったが,氏姓制 度をあらためて強力な中央集権国家をつくろうとする動きが高まるなかで、(③)と(④)は中大兄皇子らによっ てほろぼされた。 これを (⑤)という。 (⑤)で政権をにぎった中大兄皇子は, (⑥)を即位させてb新政府を組織し,646年に4条からなる改新の 詔を発して政治改革の基本方針を示した。 以後, d日本は律令国家建設の道を歩み始めることになる。 問1 文中の(①)~(⑥)に適する語句を答えよ。 問2 下線部αについて, 527年に新羅と結んで反乱をおこした人物は誰か。

デフレスパイラルについての質問です。 問題集には (消費者需要の減退) → 【物価の下落】→【企業収益の悪化】→ (人員の削減) とあるのですが【】囲んだ部分の順番でなぜ【企業収益の悪化】が先に来ていないか分かりません。自社の商品が売れないから値段を下げると言うことでは無... 続きを読む

この英文の日本語訳で、combineをどのように訳していいかわかりません。また、自分が書いた日本語訳は合っていますか？ わかる方お願いします🙇‍♀️

高い頂 ⑩ Even though your steps may seem small, they will surely combine to become a great leap to make your future better. ◆even though は, ここでは「たとえ・・・であっても」という意味。 to become は、 ｢結果」 を表す to- 不定詞と考え、 「(その結果) ~になる」 とすると自然な解釈になる。 訳:たとえあなたの歩みが小さく見えようとも、それらは確かにあなたの未来をより 良くするような大きな飛躍となり結び付くだろう。

日本史Aや日本史Bなどの 違いがわかりません！ 私の高校は地理も歴史も総合しかなくて 区別つかないです💦 教えてください！ よろしくお願いします❤︎

take towardってどんな意味ですか？調べてもよくわからなかったです。

英文図解 It's important <to praise children for the little steps ((which) C V' A for B SV they take toward their goals)〉. M praise A for B 「AをBでほめる」 です。 the little steps they take で名詞 SV の語順から、 関係詞の省略に気づきます。 they ~ goalsまでの関係詞節が the little steps を修飾します。 Itは形式主語のit で to 以下､ they は children を指し ます。 和訳 子どもたちを、 目標に向かって少しずつ歩んでいることでほめ てあげるのは、 重要だ。

教科書の初期議会の対立ていうところを読んで 【写真】 質問が、｢民党と吏党の関係｣を簡単に説明しなさい。 なんですけど、全く分からなくて、、 最初は対立しててあとから政府に歩み寄るために、一緒になった。的な感じですか？？ 読んでもどちらかと言えば民党しか書いてなくて…

75 議会開会以前の政府は,政策が政党の意向によっ ちょうぜん て左右されないとする超然主義を表明していた。 初期議会の対 かいしん しかし, 1890(明治23) 年の第1回衆議院議員総選挙では,立憲改進党 や立憲自由党などの民権派(民党)が大勝し,政府系勢力 (吏党) を上ま みんとう りとう わり, 衆議院の過半数をしめる事態になった。 第1回帝国議会では, やまがたありとも NAJIVA みんりょく 山県有朋内閣が軍備拡張の必要を強調したのに対し、民党は民力の休 養と行政費の節約をとなえて、政府とはげしく対立した。 20 つづく松方正義内閣や第2次伊藤内閣のもとでも、民党が政府提出 ➡p.183, さくげん の予算案を大幅に削減したため、政府は衆議院の解散という手段をと にっしん ➡p.193 って対抗した。このような政府と議会の対立は,日清戦争直前の第六 議会までつづけられたが、議会で予算を通すために, 政府はしだいに 民党を無視できなくなった。また民党側でも政府に反対するだけでは 25 政策を実現できないと考えるようになり、政府と政党がしだいに歩み 寄りをみせ始めた。

要約です。独学で要約の練習してます。 黄色🟡く囲っているところを見てもらいたいです。 解答と全くちがうのですが、解答とぼくなりに考えた答えは違いますか？？

うえだ のりゆき 上田紀行 生きる意味 この社会にはどこかに中心があって、自分はその中心から遠くハナれたところに押しやられていると感 ている人は多い。しかし、私は私自身の「生きる意味」を創造し、私の生きる世界に意味を与える存在な であり、世界の中心は私自身にあるのだ。しかし、それは「自己チュー」の世界ではない。なぜなら、私 自身が意味を生み出す中心であることをミトめるとき、私たちの周りには私だけでなくたくさんの中心が あることがわかってくるからだ。 あの人もまた自分自身の「生きる意味」を生み出しながら生きているひと の中心である。そしてまたあの人も.....。 かけがえのない存在がここにいて、あそこにもいる。 世界の中心がここにもあり、あそこにもある。 私 たちひとりひとりをオリジナリティーの源泉として見るとき、 世界のいたるところに「かけがえのない｣ オ リジナリティの中心が見えてくる｡ 私のかけがえのなさを見いだすことは、あなたのかけがえのなさを 見いだすことでもある。そしてあなたのかけがえのなさに気づくことは、私のかけがえのなさに気づくこ とにもなるのである。 そこで私たちの世界には不思議な転換が起こる。 かけがえのないあなたが傷つき、苦しむとき、私は私 が傷つけられたように感じる。 かけがえのないあなたが喜ぶとき、私は我がことのようにうれしくなる。 「かけがえのなさ」とは「交換不可能｣であることだと私たちはずっと思ってきた。 しかし、私たちはともに 苦しみ、ともに喜ぶ存在同士なのであり、私たちの苦しみと喜びは交換可能であるのかもしれない。 あな たが私の苦しみを負い、私があなたの喜びに生かされているのかもしれない。 そこにおいて、私たちは「交 換可能｣という思いに引き裂かれることからの大きな一歩を踏み出す。そして生きる思いを共有できること の豊かさへと開かれていく。私の「かけがえのなさ」を追い求めてきた私は、世界の「かけがえのなさ」へと サソわれるのである。 ④ 世界にはいたるところに中心があり、その中心同士が互いを尊重しあう社会への道がそこにある。 与え られた「生きる意味」を生きるのではなく、ひとりひとりが自分の人生の創造者となるよう「生きる意味」を 再構築していくことは、私の尊厳とあなたの尊厳をともに回復していく歩みなのである。 そんなプロセスをあなたは理想論の絵空事だと思うだろうか。 おぼえておこう重要語彙 ※数字はその語の登場する行数を、は対義語を示す。 2創造新しいものを自分でつくりだすこと。 模倣 7かけがえのない代わりになるものがない。 20尊 尊く威厳のあること。 23プロセス 物事が進む順序や過程。 3 ▼本誌P4~5 要約のポイント 本誌で確認した事柄を整理 話題 世界の中心として「生きる意味」を創造する、私たちについて。 筆者の注目している点 互いのかけがえのなさに気づくとき、生きる思いが共有される。 筆者の主張 ひとりひとりの「生きる意味」を再構築することが、尊重しあう社会への道となる。 段落要旨 空欄部分を書いてみよう 私自身の「生きる意味」を創造 世界に意 味を与える世界の中心であり、 あの人もまた、ひとつの中心である。 図かけがえのない存在がここにも、あそこにもいる。 私のかけがえのなさを見いだ すことはあなたのかけがえのなさを見いだすことでもある。 ③ そこで不思議な転換が起こる。 かけがえのないあなたの喜びや苦しみが、久 どのように感じられる。私たちはともに苦しみ喜ぶ存在であり、そこに おいて、「交換可能｣という思いに引き裂かれることからの大きな一歩を踏み出し、 生きる思いを共有できる。 いたるところに中心があり、そこから中心同士がいを尊重し合 が導かれる。 ひとりひとりが人生の創造者として「生きる意味」を再 そんなプロセスは絵空事では 百字要旨 1.2をふまえ、百字以内でまとめよう 有名で

質問です。 下線の部分は、日英通商航海条約のことを言っているという理解であってますか?? 教えて下さい〜!! 宜しくお願いします。

条約改正交渉の展開 法権の区震 A 不平等条約の改正･･･国の独立の強化、欧米諸国と対等な関係を構築 かったから 外交上 の問題 (領事裁判制度)の撤廃 (6関税自主権)の確立 →国内での西洋的諸制度の整備が急務 B 改正交渉の歩み 最恵国待遇により 欧米諸国ヘアヒ 満か政策 ノルマントン号事件などへの国民からの反感→失敗し「鹿鳴館時代」 ・イギリス アメリカと、 ①岩倉使節団･･･失敗 欧米諸国は法体系,政治・社会制度 アジア諸国とは不平等条約が当然と 税権回復 日米和親条約 ②6 寺島宗則)…関税自主権→失敗 (アメリカは賛成) 4 ③井上馨…領事裁判制度→欧化政策((鹿鳴館)の設立) 1889年頃 ④大隈重信… 大審院に外国人裁判官任用→国権派・民権派が大反対 国権主義者のテロで挫折 1801年頃 一般の人々が知らないように.. 〒 ⑤ (8青木周蔵 )･･･イギリスと相互対等を原則とした内容でほぼ合意 朝鮮をめぐる対立 → 大津事件)で辞任,交渉中断 4 日本を訪問していたロシアの皇太子小していた日本