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Japanese classics
完了と強意と存続、どのようにして判断すれば良いのですか?
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高一古文 「よみたりける」の口語訳は、よむ+存続+過去でよんでいた、かと思ったのですが回答はよんだ、となっていました。「よむ」という動作は存続で違和感無いと思ったのですが完了の意味になるのですか?
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高一古文 助動詞つ、ぬの完了と強意の見分け方を教えてください🙇🏻♀️
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CとDはなぜ終止形なのでしょうか?Cはク活用のからかり〇かる〇かれ より、連用形、Dは打ち消しの助動詞ず ずざらずざりずぬざるねざれざれ より、未然形かなと思いました😢
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この ぬ はなぜ連体形になるのですか?体言の後ろに付いている訳ではありませんよね?打ち消しの助動詞 ず の連体形の ぬ だから連体形だと考えれば分かりますが、、
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高一で言語文化を学んでいます。進研模?等で古文が出題されても古文単語の意味がわからなくて困っています。まず、覚えた方が良い古文単語と、どのように学習するべきかを教えて欲しいです。
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古文の活用で、上一段活用の単語と、iる〜が覚えれません。良い覚え方はありますか?
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古典の用言の活用形で未然形と連用形の簡単な見分け方はありますか?やっぱり下に続く後を覚えるしかないんでしょうか…
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助動詞 たき を活用する時、たく になるときと たから になる時の違いを教えて欲しいです🙇🏻♀️
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とてもわかりやすっかたです
なるほど、学校で命令形と教わったのでなんとなく命令形じゃなきゃ!と思ってましたが、已然形で教わる学校もあるんですね!
偉そうに失礼しました😅😅
完了の「り」はサ変動詞の未然形、四段動詞の已然形接続に主につきます。四段、命令形という説もあります。
学校とか先生によっては教わり方も違いますので、よく分かりませんが已然形で大丈夫だと思います。
今回の場合訳した時に命令していないので已然形で行けると思います。
「天の羽衣入れり」「不死の薬入れり」の「り」はサ変動詞の未然形接続・四段動詞の命令形接続なので、「入れ」は命令形だと思いますよ