ページ3:

|
視覺筆記 2.人們都追求幸福。
孔子所
而「和平」是世界上最接近幸福的決定。——伏爾泰
嚮往的世界
五帝 ==⇒
大同
~公天下
三代之英 ⇒
小康
家天下
孔子所在的年代
A 紛亂四起
各親其親,各子其子
以禮義為紀
謀用是作,兵由此起
社會
家天下
小康
禮治
男人有工作,
老有所終,
貨力為己
人們相親相愛
壯有所用,幼有所長
經濟
世襲
政治
以城池鞏固政權
弱者有所養
社會
女人有歸屬
公天下德治
大同
經濟
資源不被浪費
政治
資源互相分享
謀閉而不興
選賢與能
講信修睦

ページ4:

王大同與小康
"
蜡賓:歲末大祭。
喟然:嘆息的樣子。
大道、至公至正之道。
述:及 -趕得上
。
而有抗焉“古書卻有記載。
7119
選賢舉能:推舉。
男有分、本分·職業。
"
大人:在位者。
賢勇知“重視尊崇。有勇力、有智謀的人
其義-用禮
人民應做的事
a
仁講 以
""
為典型
。
"
常規
D
如有不由此者:依照遵從。
C

ページ5:

3
F
>
丸
馮諼客孟嘗君 戰國策
動指貴食門下
你應該要知道的有
」馮諼的「三窟之計」為何?對
本課如何運用人物、情節等小
說元素,經營精彩曲折的歷史
孟嘗君有何幫助?
故事?
《戰國策》與其他重要史書的
體例、內容與價值為何?
主旨 o
題解停看聽
出處Ö 戰國策。
以「養士」著稱的戰國四公子:
背國會君、魏國信陵君、
小楚國香中君、趙國平原君
特色
課文 C
背景
)戰國盛行養士:戰國時期周天子勢力衰微,各路君
王、公卿大夫爭相培養客卿,厚植己方實力,齊相
孟嘗君尤以好客著稱,有三千食客。
W ③ 特物
ㄓㄞ
②人才追求地位:在養士風氣下,許多人欲以門客之
職安身立命、建功立業,便毛遂自薦,馮諼就是其
中一位。
無能貪求:馮諼自稱無能,又三度向孟嘗君索求,
旁人因此輕視馮諼貪得無厭。
2焚債市義:馮諼自願為孟嘗君收債,卻燒掉所有債
券,引起孟嘗君不悅,卻未加以苛責。
)三窟之計:齊王忌憚孟嘗君,將其辭退。馮諼以三
計助孟嘗君延續相位,高枕無憂數十年
。
寫作o ①情節轉折,先抑後揚:馮諼的形象從無能到有能
從毫無建樹到主動謀劃,讓孟嘗君對他的態度從可
有可無,到中間以為馮諼闖禍而不悅,再到最後佩
服感謝,實現精彩的反轉。
°
②人物形象生動:
左右之人對馮諼的輕視和厭惡,展現旁人只看表
面、趨炎附勢的心態。
馮諼佯稱無能,最後卻立下大功,展現其深藏不
露、未雨綢繆的才能遠見。
孟嘗君對馮諼的無能笑而納之、不悅卻不苛責、
坦然承認錯誤、信任馮諼之計,展現其寬容大度、
用人不疑的容人雅量和領導特質。

ページ6:

3. 馮諼客孟嘗君.
「使人囑藍嘗君:請託。
食以草具:拿東西給人吃。酒食。
: 有頃:短時間。
.比門下之客:比照。
揭其劍,過其友:舉起。拜訪,探視。
客我:以尊客之禮待我。
出記:發布公告。
收債債。
請而見之,謝曰:道歉。
(於憂:昏亂、心煩意亂。
先生不羞:不介意。
乃有意欲為收責於薛乎:竟。
約車治裝:準備。整理。
悉來合卷:全部。
卷遍合,起矯命:全。假託。
孟嘗君怪其疾也:感到奇怪。快速。
衣冠ㄔㄨㄟˋ 禮敬。
(以為怪)
不拊愛子其民:撫愛如己子。
因而利之:做買賣。
期1年:一週年。

ページ7:

孟嘗君顧謂馮諼:回頭看。
高枕而臥:安然而臥,無憂無慮。
重幣也:泛指禮物.
齊其聞之矣:大概。
三反:往返三次。
廣ㄐㄧˋ赠送。
封書謝孟嘗君曰:密封。道歉。
不祥:不善。
被於宗廟之祟ㄙㄨㄟˋ蒙受。災禍。
寡人不足為他:幫助。
姑反國統萬人乎:暫且。
又
咳,而点

ページ8:

ㄓㄨㄥˊ 線“木材筆直。符合繩墨取直的標準。
"
槁曝“即使又晒干它。
That
D
金就碓則利:刀劍在磨刀石上磨過後就會變鋒利·趨近
"
智慧清明。
"
遺言“遣訓。流傳後世的話語或教訓
.
"
D
107
聲非加疾也,而聞者”指宏亮·清楚·
假借助。
非利足也~並不是善於奔跑。
"
絕橫渡。
性”天性。
黎草。
D
手
"
涅-黑呢。
其漸之狮如果浸泡在臭水裡。

ページ9:

中正-正道。
柱
構集結
斤內。
。
C
私立所學。
跳?半步。
"
雕刻。
冥冥“專注。
昭昭:光明清明的樣子。
淑令善人。
。
君子結於1乜”①堅固四集中
惡何。
其數則欢乎誦經"為學的次序方法。
真積力久則入:深造有德。
死亡。
P
D

ページ10:

ST
諫逐客書
竊:私下
來丕豹“招到·網羅
遂~於是.
D
舉地千里攻取
治理、安定强大。
拔三川之地
D
施到今
"
正賣
皆以客之功憑藉
。
向使四君卻客不:
。
RE
D
E
今陛下致昆山之五:獲得。
D
建翠鳳之旗,樹靈竈之鼓"豎起架設
所以飾後宮室用來。
"
彈箏搏牌-拍打大腿,
。

ページ11:

曲直
•
品德好壞。
D
非秦者去罷黜貼
制諸侯之術也~方法
D
"
泰山不讓土壤推辭·捨棄之意。
0
能明其德~
此五帝三王之所以無敵也:何以為
今乃棄點首以後敞
齎贈送
损民以為讎
"
得益。
"J
竟然。

ページ12:

三禮
周官
周禮
內容
記述古代理想的官制(未實現過)
價值
中國第一部職官之書。
。
禮(漢代以前)
2. 禮經(漢代以前)
3. 士禮
記錄古代的禮儀規範
°
幫助後世了解古代的禮儀與文化。
1 禮(唐代以後)
2. 禮經(唐代以後)
3. 小戴禮記
收編古代禮學相關的資料、札記
1記述儒家對「禮」的思想。
2.幫助後學了解儀禮之內容及其精神內涵。

ページ13:

二十三經 佛良代表經典手作
書名
重要內容簡述
1語錄體,內容為孔子與弟子、時人,以及弟子之間
*論 語
1中國最早的詩歌總集,為韻文之祖,可供考知先秦
人民生活面貌。
的問答紀錄,是研究儒家思想最重要的經典。
2. 作者:孔子弟子與再傳弟子。
2.詩經六義:依內容分風、雅、頌;依作法分賦、比
記授内无奈北方文學代
興。
楚而先奈南方文學代表
1.古代的公文。
2.中國散文之祖,記言體之祖,記錄上古君臣言論的
公文 史書。
易 經
周禮
|戴德 大戴祖記85篇
3.別稱:書、書經。
1本為卜筮之書,後闡釋為哲理、人倫之書
2. 別稱:易、周易。
1 講述古代理想官制。 木實現過
2.別稱:周官、周官經。
1 記錄古代禮儀規範,可供研究周代社會、典禮制度。
2. 別稱:禮、士禮。
儔祖ㄥ位 1為闡釋儀禮的補充資料,如今專指小戴禮記。
2.其中大學、中庸兩篇被朱熹提取-與論語、孟子合
訂為「四書」
左 傳
公羊傳
內容詳見1。
六經→三禮三傳→論孟 孝經爾雅
六經
1 語錄體,內容為孟子與弟子的問答紀錄
多記曾子言行,為發揚孝道之書。
屬於「小學」 性質為辭典、字書,內容是以雅正之
言(當時通用語言)解釋古語、方言、冷僻難字。
· 孝經
想到「孟子
儒家
書
詩
書
┣易
┣禮(三禮)-
〒樂(亡佚)
周禮
儀禮
禮記
左傳
春秋(三傳 ) 公羊傳
穀梁傳
女孟 子
2.作者:非一人一時之作。
孝 經
其他
論語
·爾雅
記憶小撇步
考生提醒
「1. 雖然「春秋三傳」的性質為史書,但由於其位列
「十三經」,因此在《四庫全書》的分類中為經部,
不是史部。
| 2.十三經包含「春秋三傳」,但並未包含《春秋經》
與《樂經》。
已亡佚
3. 六經中的「禮」專指《儀禮》,《禮記》是《儀禮》
−的傳,因此時代較後,不在六經之中。
經文已在春秋三傳中
毫米醬
12

ページ14:

女三·駢文
特色
ㄆㄧㄣˊ ㄉㄧˋ
別稱
演進
對偶工整、辭藻華麗、用典繁多、聲律和諧。
駢儷文、四六文。
①秦漢
元利
0
•
0
秦代已出現具對偶之美的文章,如李斯 諫逐客書。
0
)魏晉南北朝
漢代出現具排偶傾向、整齊句法的文章,如西漢賈
誼的過秦論、司馬遷報任安書,東漢班固、蔡邕等
人的文章,但此時還未形成具有固定格式的文體
聲律說興起,人們重視美感,使駢文盛極一時。
代表作家有徐陵、庾信,世稱「徐庾體」
此時講究駢辭儷句,但尚未嚴格限制「駢四儷六」
的文章格式。
0
唐代
講究嚴格對偶的駢文,重視詞性、平仄、規整句式。
• 出現通篇四、六字句的文章形式。
晚唐李商隱將其駢文集名為「樊南四六甲乙集」
故駢文又名「四六文」。
)清代:駢文至宋代走向沒
落,至清代又復興。代表作
家有汪中、袁枚。
與賦相對古文而言,都
講求文字美感的文
提示
差異在於駢文非韻文,
文。駢文對韻律感的
-主要表現在整齊的字
式,而非押韻上。

ページ15:

文學與文化常識
九流十家
代表人物
重要簡介
農家
許行
孔子
重仁說,主張仁政,以道德禮教治國。
孟子
重義説,主張性善,主張民貴君輕。
儒家
荀子
重禮說,主張性惡,主張化性起偽,以禮約
當代著名的學說、學派
束人民。
惠施
名家
主張兼愛、非攻,在戰國時儒、墨並稱顯學
公孫龍
主張賢君應與人民一起耕種食物。
*孟子批其「李天下而路」
1名家以善辯著稱,討論「名」
關係以正名定分。
2.公孫龍代表辯題:白馬非馬、離堅白。
說明:「白馬」是對顏色的認定,因此不等於「馬」
這個對物體形態的認定。「離堅白」分離石、白和
堅三個概念(物類/顏色/質地)
家
墨子
*因东艾思想·孟子批其「無父」
崇尚自然,清虛自守,主張無為而治、小國
呂不韋
老子
雜家
雜揉各家學說的的綜合學派。
淮南子
寡民。本是不作為,而是自然而然
◇ 道家
莊子
不強制妄為。
追求精神自由,達到「逍遙」的境界。
陰陽家 鄒衍
主張陰陽五行之說,人應順應天時、遵循五
行原則。
楊朱
主張「為我」,拔一毛以利天下而不為。
*血+批其「無君」
蘇秦
縱橫家
張儀
°
商鞅
重法派,主張信賞必罰,以得民心。
重術派,主張循名責實,君王以治術控制臣
申不害
下
°
法家
小説家|宋鈃
慎到
重勢派,主張君王以威勢立於臣民之上,使
之服從。
主張以縱橫捭闔的手段遊走各國,擅長外交
辭令、出謀劃策
1. 「小說」是相對於「大道」而言的觀念,
指瑣屑而偏頗的言論。
2. 沒有系統化的理論架構,內容過於廣雜,
因此不入九流之中。
*因小說家為先奈話
其列入子計
故四庫全書將
韓非
法家集大成者,認為法、術、勢三者不可偏
懷。