訓点を付け、訓読文にしなさいという問題です。文にない漢字があるのはなんでですか？教えてください🙇

四、次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 よろこ a 子曰はく、「学びて時にこれを習ふ、①また説ばしからずや。②朋遠 方より来たるあり、③また楽しからずや。人知らずして憎みず、また 君子ならずや。」と。 子曰、「学而時習之、不亦説乎。 有朋自遠方来、不亦楽乎。 人不知而不榲、不亦君子乎。」(学) れば、以て師たるべし」と。

(5)なぜ、過ぎたるはの次、赤字の答えになるのですか？ 及 不 猶の順ではないのですか？

問三次の漢文を書き下し文に改めなさい。(ふりがなは不要。) 年老学難成。(少年老い易く学成り 君少 君 子 次の3 交4 7 5 の ( れい JNN 淡水。(若干れ友はりは咲き ちい。 求」 百 4使子路 ギタルハ 4 子1 3 問 虎 4 t, 3 ラフラ 而食」 之。 過猶」 及。 ごとシ をめて (虎百獣求を食らう (子路送してえを問は低。 (過ぎたるは及ばるがなおっ 問四書き下し文を参考にして、次の漢文に返り点・送ノ 次 : 20 は文 同

答えがイとオなのですが、ア･ウ･エが違う理由を教えて欲しいです。

めいそう じょう こ 上学的になる。 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。(2点) 乗り物のうちで、歩くことにもっとも近いのは、著者の経験では カナディアン・カヌーに思われる。もちろん、 ホワイトウォータ ーに挑むスポーツとしてのカヤッキングではない。河と湖をカナデ かつ ィアンカヌーで進み、森のなかではそれを担いで踏破する移動だ。 てつがく カヌーは深い思索に誘われる。哲学するためにこの乗り物を作っ たのではないかと思えるほどだ。しかしそれは歩いているときや ※トレッキングしているときとは、思考の働き方がかなり異なる。 カヌーを漕いでいるときの方が、より深く、より多角的に、その場 所に包まれる。自分は環境の一部分となり、その一部分全体が移動 する。自分は水となり、その水が海に向かう。 歩いているときには、 自分の身体は環境に包まれつつも、それから身を引き剥がし、足を 宙に浮かしている。カヌーでの思考は、歩行のときよりも形而 ヨットと乗馬は、圧倒的に素晴らしい経験であるが、歩くことと は似ていない。 乗馬には、馬という相棒がいる。相棒と自然につい て対話しながら進んでいく。だが、この相棒と私とは志向性がかな り異なり、ときに初心者には難解な言葉を容赦なく浴びせてくる。 ようしゃ 馬の歩行のリズムは、人間の歩行のリズムと異なるが、非常に快適 。 ※ であり、快楽をもたらす。 “ケンタウロスは、ひとつの人間の身体 的理想なのかもしれない。 こうい ヨットは、散歩よりもはるかに危険な行為であり、個体の生命を つねに自覚させられる。セイリングでは、カヌーと同じく、自然 に完全に包まれ、風と波、海の一部と化す。しかしカヌーが身体と ひかく の一体感が強いのに比較すると、ボートは依然として乗り物であり、 クルーもいる。風と波に従いながら、それらを最善に利用するには、 知恵とチームワークが必要である。セイリングでは、多忙な労働と 瞑想が交互にやってくる。それは風と波のリズムの反映である。 こうして、カヌーやヨット、乗馬では、自然のもつ意味が、そ れぞれに散歩やトレッキングとは大きく異なっている。

解答がなくて答えがわかりません！ 答えを教えてくれる方いたらお願いします🙇‍♀️

4/4 中学校 国語 ( 漢文⑨ ~漢文訓読④~ )年( ) = ( 番 名前( 一書き下し文を参考にして白文に訓点を書き入れなさい。(10点×10問) 1 暮に河陽の橋に上る。 暮上河 陽橋 (李下に冠を正さず。 李下不正冠 見 。 3 百聞は一見に如かず。 百聞不如 1 。 4 徳は孤ならず。 必ず隣有り。 徳不孤 隣 1 西のかた諸侯を得んとして錦水に棹さす 西得諸侯棹錦 水 ⑥ 雲には衣裳を想い 花には容を想う 雲想衣裳花想容 7 過ちて改めざる、是を過ちと謂う。 是謂過 過而不改 ⑧故に事の格に合わざる者を言いて杜撰と為す。 言事不合格 9 青は之を藍より取りて、藍よりも青く。 青取之於藍 10 を温めて新しきを知れば、以て師為る可し。 故而知新 為 杜 矣 撰 。 而青於藍 以為師 矣 ° 「矣」も置き字だから、書き 下し文には含まれないよ。 書き下し文をよく見て、漢字 の使われている順番を参考に しよう! 点

中2国語　漢文 答えがエなんですけど、どうしてアではないんですか？やり方を教えてくれませんか？置字は含めずにレ点を書き下すんですか？

ふる 2 「故きを温めて新しきを知れば」という書き下し文になるよう に、正しく返り点が付いたものを選びなさい。 ( ) ア温故 知新」イ温故而知」新 ウ温故 知新 エ温故 知 新 ※ 「而」は、読まない字。書き下し文の中にも書かない。(置き字)

Q.　中学古文 　(4)について、なぜイではなくてアとなるのか教えてください🙇🏻‍♀️՞

STEP3 Up 2 ―線2⑤ 「之」が指すものを、それぞれ文章中から抜き出しなさい。 ☑ 練習問題13 とうたいそう ◇ 次の文章は、唐太宗が臣下にある質問をした場面である。 これを読んで、あ 群雄並び起こり、力をして而る後に之を臣とす。 創業難し。」と。 これを臣下とすることができた ⑤_ との問いに答えなさい。 げんれいい そうい かつ じしん 侍臣に問ふ、「創業と守成と執れか難き。」と。玄齢日はく、「草昧の初め、 国を創ることと国を守ることでは、どちらが難しいか ②これ しか 多くの英雄たちが同時に勢力を強め ていおう かんなん ちょう 魏徴曰はく、「古より、 帝王、之を艱難に得て、之を安逸に失はざるは莫し。 天下を困難の中で得て、天下を安楽の中で失わなかったものはない われ 守成難し。」と。上曰はく、「玄齢は、吾と共に天下を取り、百死を出でて一生を 太宗 何度も死ぬような目に遭って きょうしゅ 得たり。故に創業の難きを知れり。徴は、吾と共に天下を安んじ、常に、驕奢は 魏徴 天下を治め おりが ふうき ゆるが 富貴より生じ、禍乱は忽せにする所より生ずるを恐る。故に守成の難きを知れり。 富や高い地位から生じることや、世の乱れや動乱が物事をなおざりにする心から生まれることを恐れている ①Lか 然れども創業の難きは往きぬ。 守成の難きは、方に諸公と之を慎まん。」と。 〔注〕 唐太宗 唐代の皇帝。 玄齢 唐代の政治家。 草昧 まだ秩序が整っていない世の中。 魏徴 唐代の政治家。 石田 線①「角して」と同じ意味をもつ漢字を用いた言葉として最も適当な ものを次のア~エから一つ選び、 記号で答えなさい。 口角 特・国語 練習問題 2 じゅうはっしゃく □3 ―線③「百死を出でて一生を得たり」は、漢文では「出百死得一生」と なる。これに返り点を付けなさい。 テ 出 死得 生 □4 線④「然れども創業の難きは往きぬ」の現代語訳として最も適当なも のを次のア~エから一つ選び、記号で答えなさい。 ア しかし、国を創るときの困難はすでに過ぎ去った イ しかし、国を創るときの困難さは計り知れない ウしかし、国を創ることが困難であることは確かだ エ しかし、まだ国を創るときの困難は続いている □ ⑤ 次のア~エはこの文章を読んだ二人の生徒の会話である。この文章の内容 今から諸公とともにこれを戒めていこう (「十八史略」より) を正しく読み取った発言として最も適当なものを次のア~エから一つ選び、 記号で答えなさい。 さとう すずき ア佐藤さん:「守成」のために働いた玄齢は、「創業」よりも「守成」の が難しいと考えていたんだね。 イ鈴木さん:唐太宗も同じ考えだから、「創業」の大変さを認めつつ! 齢の意見の方に分があると述べたんだと思う。 ウ佐藤さん:私は「創業」の方が大変そうだと感じる。 魏徴の言葉から 「業」の大変さが伝わってくるよ。 H 鈴木さん:「守成」に力を注ぎたかった唐太宗は、臣下をまとめる にあえてこんな質問をしたんだろうな。

施は読まないのですか？ できれば全体の解説もお願いします🙇‍♀️

ほっ に、次の白文に、送り仮名、返り点、句読点を補いなさい。 問二「己の欲せざる所は、人に施すことかれ。」と読めるよう 己所不 欲 勿 施 於

bに当てはまる書き下し文の解説をお願いします

(「学びて時に之を習ふ―『論語』から」より) 先生がおっしゃるには、「学んだことを機会があるたびに復習して体得する、 なんとうれしいことではないか。 友が遠方から訪ねてくる、なんと楽しいこと ではないか。世の中の人が認めてくれなくても、不平や不満を抱かない、なん と君子らしいことではないか。」と。 ふる B 子曰はく、「故きを温めて新しきを知れば、 メテ (現代語訳は出題者書きおろしによる)10 ○ と。 ゐせい キヲ シキフ ベシトもつテ た 子 「温故而知新 可以為師矣。」(為政) (「学びて時に之を習ふー 『論語』から」より) 先生がおっし こは、「過去の事丙や色見だ

文章IIIの⑦が、道長を指すらしいのですが、なぜそうなのか教えてください😭🙏🏻よろしくお願いします🙇🏻‍♀️⤵️

二 かみ 【文章Ⅰ】 ばこく こうてう 次の四つの文章【I〜W】を読んで、あとの問いに答えよ。(設問の都合上、【文章Ⅰ】には改変・省略した箇所がある。また、設問に 字数制限がある場合、句読点は字数に含むが、漢字の読み仮名は含まない。) えちぜん 恋の話の前に、私が越前に下った経緯を説明しなければならない。長徳二(九九六)年、父が十年の無職状態から浮上して、大国越前の 守という官職をえたいきさつだ。 (注1)め もく あわせ この年正月二十五日、地方官の人事異動 「県召し除目」が行われて、父は淡路守に任ぜられた。一条天皇への代替わり以来、役人としての 資格のみで仕事なしという状態に甘んじていたのが、ようやく定職にありついたのだ。だが父は喜ばなかった。淡路は、国の等級では最低の 「下国」なのだ。 ふみ 父は「申し文」を書いた。申し文とは、人事異動を希望する者が書く自己推薦状のようなものだ。朝廷に提出するのだから、もちろん 漢文で記す。仰々しい言い回しや故事を連ねて、何とか目指す官職にありつきたい気持ちを表す。異動の季節には多くの官人がこれを書い で、天皇の、また朝廷のお恵みにすがるのだ。父はといえば、人に頭を下げるのが苦手なのだろう、まだそれを書いていなかったと思う。 だがこの時は、重い腰ならぬ重い筆をあげたのだ。十年日干しになった挙句に淡路国の守ごときかと、よほど歯噛みする思いだったのでは ないだろうか。 父の申し文の一節は、いつの間にか世に流れ出て今も知られている。 あずぐ こうい うる 苦学の夜、紅涙襟をす 苦学に励んだ寒い夜は、つらさのあまり血の涙を濡らした。 除目の後朝、蒼天眼に在り 除目のあった翌朝は、 X のあまり真っ青な空が目にしみる。 うてんまなこ ③は いったい何が起こったのか、私には分からない。だが除目の三日後、突然朝廷から言い渡しがあって、父は淡路から越前の守へと転ぜら れた。越前は北陸道の大国だ。話によると、藤原道長殿がそのように指示されたのだという。除目では源国盛が越前守に決まっていたのを 急遽停止させて、父にその官を回されたのだ。あの申し文に効果があったのだろうか。 父が越前守に任ぜられたことは、私の将来にも陽がさしたということを意味した。冬の時代から春の時代へ、人生が変わる予感。それが 本当になったのが、翌正月の恋だった。 まんこ (山本淳子「私が源氏物語を書いたわけ A 「ひとり語り」による) (注)1 県召し除目―京都)の官職を任命する秋の行事(司召し)に対して、地方官を任命する春の行事。 9

問題の③と④がわかりません 教えてください🙇‍♀️ 解説してくださると嬉しいです！

3 練習問題 次の訓読文を書き下してみよう。 たず ネテふる キヲ ④温 ③春 故眠 しゅん (2) 借か書 ニル とら 虎字 而 不 威の ヲ 知覚 狐 きつね し し あかつき ヲ 暁 レバあたらシキヲ ) (字を書く。 ) (虎の威を借る狐。) 可 ニシ もっ 以ち テ 為た ル 師し 矣。 )