-
![]()
解答
引けの「しあわせ」
しての「しあわせ」にすぎないことを強調するため
当の「しあわせ」をつかむことは困難なことを示すため。
細もが望む絶対的な「しあわせ」ではないことを示すため。
人は「しあわせ」を求めて生きていることを示唆するため。
(
TITTURA SH
〕〔
さい。
「珠」(三・7)、「瓦」(三・8)は、それぞれどういう人をたとえたもの
か。簡潔に説明しなさい。
r
こり得るのだと思うて、深く懼れた。しかし、なぜこんなことになったのだろう。わか
らぬ。全く何事も我々にはわからぬ。 理由もわからずに押しつけられたものをおとなし
受け取って、理由もわからずに生きてゆくのが、我々生き物のさだめだ。自分はすぐ
に死を思うた。しかし、そのとき、目の前を一匹のうさぎが駆け過ぎるのを見た途端に、
自分の中の人間はたちまち姿を消した。 再び自分の中の人間が目を覚ましたとき、自分
の口はうさぎの血にまみれ、あたりにはうさぎの毛が散らばっていた。これが虎として
の最初の経験であった。それ以来今までにどんな所行をし続けてきたか、それはとうて
語るに忍びない。ただ、一日のうちに必ず数時間は、人間の心が還ってくる。そうい
うときには、かつての日と同じく、人語も操れれば、複雑な思考にも堪え得るし、経書
の章句を誦んずることもできる。 その人間の心で、虎としての己の残虐な行いの跡を見、
己の運命を振り返るときが、最も情けなく、恐ろしく、憤ろしい。しかし、その、人間
に還る数時間も、日を経るに従ってしだいに短くなってゆく。今までは、どうして虎な
どになったかと怪しんでいたのに、この間ひょいと気がついてみたら、おれはどうして
以前、人間だったのかと考えていた。これは恐ろしいことだ。いま少したてば、おれの
中の人間の心は、獣としての習慣の中にすっかり埋もれて消えてしまうだろう。ちょう
ど、古い宮殿の礎がしだいに土砂に埋没するように。そうすれば、しまいにおれは自分
4
過去を忘れ果て、一匹の虎として狂い回り、今日のように道で君と出会っても故人と
認めることなく、君を裂き食ろうて何の悔いも感じないだろう。一体、獣でも人間でも、
もとは何かほかのものだったんだろう。初めはそれを覚えているが、しだいに忘れてし
まい、初めから今の形のものだったと思い込んでいるのではないか?いや、そんなこ
とはどうでもいい。おれの中の人間の心がすっかり消えてしまえば、おそらく、そのほ
うが、おれはしあわせになれるだろう。だのに、おれの中の人間は、そのことを、この
うえなく恐ろしく感じているのだ。ああ、全く、どんなに、恐ろしく、哀しく、切なく
思っているだろう! おれが人間だった記憶のなくなることを。 この気持ちは誰にもわ
からない。誰にもわからない。おれと同じ身の上になった者でなければ。ところで、そ
うだ。おれがすっかり人間でなくなってしまう前に、一つ頼んでおきたいことがある。
て言う。
袁俊はじめ一行は、息をのんで、叢中の声の語る不思議に聞き入っていた。声は続け
そうなゅう
けいしょ
10
「自分はすぐに死を
思うた」のはなぜか。
「自分の中の人間は
たちまち姿を消し
た。」とは、どういう
ことか。
②経書 中国の儒学関
係の書物。
B「これは恐ろしいこ
とだ。」と李徴が考
えるのはなぜか。
つゆつ
4 「おれの中の......感
じているのだ。」とは、
どういう気持ちか。
近代の小説
2
ほかでもない。自分は元来詩人として名を成すつもりでいた。しかも、業いまだ成ら
ざるに、この運命に立ち至った。かつて作るところの詩数百編、もとより、まだ世に行
われておらぬ。遺稿の所在ももはやわからなくなっていよう。 ところで、そのうち、今
もなお記誦せるものが数十ある。これを我がために伝録していただきたいのだ。なにも、
19
好きしょう
記誦 記憶して暗誦
する。
9 山月記
