⑷なぜむげにになるんですか？

問2 次の( )内の語をそれぞれ適切に活用させよ。 近き火などに(逃ぐ)人は、しばしとや言ふ。(徒然草) よろづのことも、始め終はりこそ(をかし)。(徒然草) これに、ただ今(おほゆ)む古き言を一つづつ書け。(枕草子) 今様は、(むげなり)いやしくこそなりゆくめれ。(徒然草) 走り寄りて(見る)ば、このわたりに見知れる僧なり。(徒然草)

⑷なぜむげにになるんですか？

N いとまめに実用にて、 問2 次の( )内の語をそれぞれ適切に活用させよ 近き火などに(逃ぐ)人は、しばしとや言ふ。(徒然草) よろづのことも、始め終はりこそ(をかし)。(徒然草) これに、ただ今(おほゆ)む古き言を一つづつ書け。(枕草子) 今様は、(むげなり)いやしくこそなりゆくめれ。(徒然草) 走り寄りて(見る)ば、このわたりに見知れる僧なり。(徒然草)

⑷なぜむげにになるんですか？

5) 問2 次の( _)内の語をそれぞれ適切に活用させよ。 近き火などに(逃ぐ)人は、しばしとや言ふ。(徒然草) よろづのことも、始め終はりこそ(をかし)。(徒然草) これに、ただ今(おほゆ)む古き言を一つづつ書け。(枕草子) 。 今様は、(むげなり)いやしくこそなりゆくめれ。(徒然草) 走り寄りて(見る)ば、このわたりに見知れる僧なり。(徒然草)

古典文法のことで質問があります。 助動詞「ごとくなり」は、例示の意味がありますが、 文法書に良い例文が載っていなくて、いまいち使い方 がわかりません。 「ごとくなり」が例示の意味で使われている例文があ れば、教えていただきたいです。

よしや浪寄すとも、越さじ。 現代語訳するとどうなりますか？

①の文章なんですけど、なぜ上に(ぞ)があるのに(似)の活用形は未然なんですか？確かに下に打消の助動詞(ぬ)がきてます。 でもここでは係り結びの法則は働いてないのでしょうか？

その活用の行·種類·活用形を答えよ。(解答欄。 e 日数のはやく過ぐるぼどぞブものにも似ぬ。

高1なのですが、古典文法の助動詞を網羅するにはどんな風に学習したらいいとかありますか？

国語が全然分かりません。 特に漢文古文の勉強法を詳しく具体的にお願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

分かる人教えてください

4次の二文は、テキスト各章のとびらにある「徒然草」の文章の一部です。次の0回をヒン トにして、活用のある自立語、すなわち用言(動詞·形容詞·形容動詞)を、そのまま抜き 出しなさい。(第一文には3語、第二文には9語ある。) 3 文節が一字アキで示されている。 a 傍線のついた語は、付属語(ただし、これ以外にもあり)である。 かめやまどの おほ み 亀山殿の 御池に、大井川の 水を まかせられむとて、 大井の 土民 に仰せて、水車を 造らせられけり 多くの銭を 給ひて、 数日に 営み出だして 掛けたりけるに、 おほ かた めぐらざりければ、 とかく 直しけれども、つひに つひに 回らで、 い 2。 たづらに 立てりけり * 「つひに」一語の副詞 * 「いたづらなり」の連用形 6 の の D の の の の D

敬語の種類と答えお願いします！！！！！！

語(最高敬語) 吸語(自敬敬語) Pima 日次の文中から二重敬語(最高敬語)に当たる箇所を抜き出し、誰に対する敬意かを (竹取物語,帝の求姫) 日かくなむ御門の仰せたまへる。 身分(天皇·皇后 身分の人々)である (平家物語·逗御) おんこし とで、話し手·書き 図(上皇は)それより御輿に召して、福原へ入らせおはします。 特に高い敬意を表現 Cやうかう (大鏡·時平) 日おほやけも行 幸せしめたまふ。 さま問はせ たまふ (運氏物語,桐査) 製の里の)様子をお尋ね という帝の一つの動 ーを用いて、特に高い敬 関次の文中から絶対敬語を抜き出し、誰に対する敬意かを、後から選んで答えよ。 Sこの内侍、帰り参りて、この由を奏す。 語訳する際は、通常の になる」「…なさる」と 回まいて、五つ六つなどはただ覚えぬよしをぞ啓す (竹取物語·帝の求姫)