下の英文のHowever,以降の比較級についてお聞きしたいです。 ここでは、直訳すると「古代の人々が理解していたのと同じくらいしか、私たちは幸せとは何かということを理解していなかった。」となると思います。ですが、than以降が肯定文であるのに対してthanより前が否定文にな... 続きを読む

合説」 p.92 Long ago, people knew that men and women seek happiness. Certainly, our understanding of the physical world expanded beyond belief. However, we do not understand what happiness is any better than the ancient people did.

（2）の問題で、答えは∞になるんですけど、途中式の考え方はこの式であってますか？？Xを1+0に近づけるということはX＝1.000…01だと考えて、分母は1.000…01－1だから0.00…01つまりほぼ+0で、分子は1.000…01つまりほぼ1、って感じでやりました。おねが... 続きを読む

以下の極限の収束, 発散をそれぞれ調べ, 収束する場合はその極限値を求めよ. (1) lim 2 x-1 x→1 x-1 (2) lim X x→1+0x-1 Lim 2

（2）の問題で、答えは∞になるんですけど、途中式の考え方はこの式であってますか？？Xを1+0に近づけるということはX＝1.000…01だと考えて、分母は1.000…01－1だから0.00…01つまりほぼ+0で、分子は1.000…01つまりほぼ1、って感じでやりました。おねが... 続きを読む

以下の極限の収束, 発散をそれぞれ調べ, 収束する場合はその極限値を求めよ. (1) lim 2 x-1 x→1 x-1 (2) lim X x→1+0x-1 Lim 2

助動詞、けりの問題なのですが、過去なのか詠嘆なのか よく分からないので解説して欲しいです🙇‍⤵︎

BE 問 題 BREC 1 次の文中の傍線部を太字の助動詞に注意して口語訳せよ。 1 次の文中の助動詞の意味と活用形を答えよ。 1時知らぬ山は富士の嶺いつとてか鹿の子まだらに雪の降る (古今集・仮名序) 一体、今をいつだと思って、鹿の子まだらに雪 目に見えぬ鬼神をもあはれと思はせ、 目に見えないをしみじみと感動させ、 時節 む (伊勢物語・九) この家に生まれし女子の、もろともに帰らねば、いか この車で生まれた女の子が、一緒に家に帰らないので、どんなに が悲しき。 ②都の中に多き人、死なざる日はあるべからず。(徒然草・一三七) の中にいる多くの人たちが、誰一人)死なない日はあるはずがない。 のち ② 逢ひ見ての後の心にくらぶれば昔は物を思はざりけり あなたと逢った後のこの切ない心に比べれば が降り積もっているのであろうか。 (拾遺集・巻一二) (土佐日記) 悲しいことか 知らぬ人の中にうち臥して、つゆまどろまれず。 少しも 知らない人の中に横になって、 (更級日記) 右の馬の頭なりける人を、常にゐておはしましけり。 馬の頭であった人を、いつも連れていらっしゃった。 (伊勢物語八二) おごれる心もたけきことも、皆とりどりにこそありしかど ごり高ぶって心も勢いが盛んなことも、皆それぞれであったけれども、 (平家物語) いぼしみづ ⑥ 年寄るまで、石清水を拝まざりければ、 まで、石清水八幡宮に参拝しなかったので、 777さやうの人の祭見しさま、 いとめづらかなりき。 そのような井田舎の人が 見た様子は、ひどく珍妙であった。 (徒然草五二) 2 次の文中の傍線部の「けれ」を、例にならって文法的に説明せよ。 例詠嘆の助動詞「けり」の已然形 (徒然草一三七) 風波やまねばなほ同じ所にとまれり。 風がやまないので、やはり同じ所にとまっている。 0460 4 (土佐日記) 養ふ。 すみま 大根をよろづにいみじき薬とて、朝ごとに二つづつ焼き として、二切れずつ焼いて 食ひけること、年久しくなりぬ。 食べたことが、になった。 徒然草六八) たまくら ①うつくしきこと限りなし。 いとをさなければ、籠に入れて かわいらしいことはこの上ない。 ② 山桜霞の間よりほのかにも見てし人こそ恋しかりけれ 山桜が霞のすきまから見えるように、ほのかに見たあなたが ③ 春の夜の夢ばかりなる手枕にかひなく立たむ名こそ惜しげ (古今集巻一) 短い春の夜の夢ほどのたわむれに(あなたの腕を)手枕に借りたらつまらなく (竹取物語) 助けり (千載集・雑上) も立つであろう恋の噂が ④「旅の心をよ。」と言ひければ、よめる。 (伊勢物

2と3、答えが入れ替わっていませんか？

98 第 4 章 国際化と日本人としての自覚 3 日本における儒学の展開 1603年 徳川家康 江戸幕府を開く (265年間) ･･･戦乱の終結による世の中の安定 世の中に対し超然とした態度をとる仏教に代わり, 現実社会の人倫に主眼を置く儒教が定着 (1) 朱子学派 5代将軍綱吉 (元禄期) 文治主義により朱子学を官学とし儒学を奨励 →朱子学の考え方が、江戸幕府が統治体制を維持していく上で、都合が良いものであった。 いんげんじゅ 桂庵玄樹 室町時代の禅僧(臨済宗) 明で朱子学を学ぶ わい (1427~1508) 菊池・ 隈府 (熊本) で朱子学を講義→薩摩へ (薩南学派を形成) げんぞく - X (' ) 近世儒学の祖 禅僧-京都五山で朱子学を学ぶ。 ⇒還俗し儒学者へ はやしざん 林羅山 (2 ] 身分秩序の上下関係は天理にかなった秩序である。 (1583~1657) 日本朱子学 の祖 「天は尊く地は卑し,天は高く地は低し、上下差別あるごとく人にも また君は尊く民は卑しきぞ」 幕藩体制を支える封建的身分秩序の根拠となる。 つつし 『三徳抄』 (3 『春鑑抄』 日常生活の言動を敬んで, 天理 (永遠の秩序) を守り社会の秩序や礼儀 に従うよう修養に心がける。 大名(例 ) 平の神と朱子学の生の一致を配さて我を重んじる。 そんのうじょうい (1618~82) ( 神儒融合 ) →幕末の尊王攘夷に影響を及ぼした。 新井白石 (1657~1725) 幕政に参与 宣教師シドッチを尋問し「西洋紀聞』を著す あめのもりほうじゅう 雨森芳洲 (1668~1755) 対馬藩に仕える 朝鮮外交を担当・・・ 「誠信の交わり」 (友好外交) に尽力 かいばらえきけん 貝原益軒 (1630~1714) 福岡藩に仕える 朱子学の窮理の精神にもとづく博物学的研究書である 『大和本草』 や 『養生訓』・『和俗童子問』 などの教訓書・教育書を著す ・・・朱子学の観点からキリスト教を批判 西洋の科学技術は評価 (2) 陽明学派 なかえとうじゅ 中江藤樹 ･･･すべての人の心に天が与えた道徳の根本 普遍的な真理 すべての人を愛し、 すべての人を敬うこと ( 愛敬) ←時・処 (場所) 位 (身分) に応じた道徳の実践 形式より心の内面のあり方を説く ) (1608~48) 近江聖人 文化と伝 日本陽明学 の祖 『翁問答』 陽明学 晩年に傾倒 ⇒P.39 くまざわばんざん 熊沢蕃山 (1619~91) ⇒宇宙万物を存在させる根源を全孝という。 生まれながらに持っている心の本質・・・ 善悪を判断できる力(良知) それを自覚すること・・・良知を発揮すること ( =致良知) ) 「良知によって知り得たことを実践すること」 中江藤樹の門人師の「時・処位」の思想を継承 状況に応じた礼の実践 聖人の跡ではなく心を学ぶべきであると説く。 岡山藩池田光政に仕える。 治山治水に業績 環境保護の思想

高校生物の分野でそうべつかいとりほう というところはありますか？

sinC＝√2/2がC＝45°、135°になる理由をおしえてほしいです。

332 (1) 正弦定理により 2 2√2 sin 30° sin C = /2 よって sinC=2√2. 1/1/201 • sin 30° = 2 したがって C=45°, 135° B=30° から 0°<C<150°であるが, C = 45° 135°は0°C <150°を満たす。 >

アミノ酸　電気泳動の問題です。 この問題を解く時にどのように考えていくのかがわかりません💦 教えていただきたいです🙇‍♀️💦

次の3種類のジペプチドA~Cの水溶液を、 図のように pH6.0 の緩衝液で湿らせたろ 紙に別々につけ, 直流電圧をかけて電気泳動を行った。 泳動後にニンヒドリン溶液をろ紙 に吹き付けて加熱し, ジペプチドA~Cを発色させたところ, 陰極側へ移動したもの, ほとんど移動しなかったもの, 陽極側へ移動したものがあった。その組合せとして最も適 当なものを,下の①~⑥のうちから一つ選べ。 ] OH CH2 NH2 CH2 CH2 1 CH2 1 CH2 HẸN–CH–CONH–CH-COOH ジペプチド A 陰極側 1① ② 1⑤ 6 COOH CH2 CH2 ぎーデーデーデー 陰極側へ 移動した ジペプチド A A B B C C NH2 CH2 CH2 CH2 CH2 HẸN-CH–CONH–CH–COOH ジペプチドB ジペプチドA 陽イオン pH6.0の緩衝液で湿らせたろ紙 ほとんど移動 しなかった ジペプチド B C A C A B ジペプチドB双性イオン ・ジペプチドC陰イオン HẸN-CH-CONH–CH-COOH ジペプチド C 陽極側へ 移動した ジペプチド C B C A B A COOH CH2 CH2 OH CH2 陽極側

6 の質問で　ウの終止形にしたのですが答えはエでした。 撥音便なりは伝聞推定なりで終止形接続だからウにしました。 エの連体の理由を教えてください

【用言】(35点) 問一次の傍線部について、活用形を次の 【選択肢】からそれぞれ選んで答えなさい。 ① あるにも過ぎ、あるには･･･ 女のえ得べからざるを、 ④聞きもばてで、ひた騒ぎに笑ふ・・・ 国の守にからめられにけり。 ⑦ 王とおぼしき人、 (翁の) 家に、｢宮つこまろ、まうで来」といふに・・・ (『竹取物語』) 【選択肢】 ア、未然形 イ、連用形 ウ、終止形 エ、連体形 (2 (6) USIN) (3) 見るよりほかのことなければ･･･ かの者は物の怪のたぐひになり カ、命令形 オ、已然形

全体的にどうやるのかがわからないです💦

*(4) x¹-12x² +16=0