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英語 大学入試対策自由英作文 (2003/2004年大阪大学)
〔1〕 今日では, 作業用, ペット型, 人間型など,様々な種類のロボットが開発
されているが, あなたは将来どのようなロボットにどんなことをしてもらいたい
ですか。 70語程度の英語で述べなさい。
〔2〕 あなたが億万長者で, 何か新しい賞のための基金を設けようと考えたとす
る。 どのような人やどのような功績に対して賞を与えたいかを, その理由ととも
70語程度の英語で述べなさい。
【解答欄】
)words
【解答欄】
(
)words

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英語 大学入試対策長文読解(大阪大学)
次の英文を読み, 設問に答えなさい。
The law cannot force people to make good choices. It can, however, encourage people to develop
new ways of thinking, seeing and feeling. Habits and practices we initially adopt to conform to
authority can start to make sense to us over time. Sometimes it may (a) take the pressure of an
external demand to force us to see the value in a choice or a way of life we might otherwise dismiss.
So, even though the law cannot compel us to make good choices, it can help us, at least indirectly, to
change and grow morally. Someone who says it is impossible to legislate morality may be technically
correct, but the law can certainly make a morally important difference in people's lives.
But maybe the objection to legislating morality is that (b) there is so much moral disagreement in our
society that no consensus can be reached and that we might be imposing moral convictions on
people who do not accept them.
The fact is, though, that we do this all the time. Some people may believe that it is morally
appropriate to kill those who belong to rival crime families. The law says it is not. Some people
believe that it is morally appropriate to employ people in sweatshops under slave-like conditions.
The law says it is not. Some people believe it is morally acceptable to cheat on their taxes. The law
says it is not.
We cannot avoid making judgments moral judgments
about what is true and false, about what
is appropriate and inappropriate, what is acceptable in this country and what is not. Every time we
determine (1) criminal behavior and what does not, what quality of education we will provide our
public school students, what tax policies we will adopt every time we make such a policy decision
we are making moral judgments. (c) That we disagree about issues of fundamental importance does
not relieve us from deciding what we have to do and what we cannot do morally. Making moral
judgments is a forced (2) societies, just as it is for persons.
The days are long gone when an abusive husband or father could claim that legal authorities had no
right to challenge (d)his actions because they occurred in the privacy of his home. But we continue
to (3) if the harm some people do can be ignored because confronting them might require us to
legislate private morality. I firmly believe that it is important to avoid bureaucratic intrusions. Iam
saying that if we want to live well together, we have to make (4) the kind of community we want to
be and the kinds of persons we want to be.
That will mean tackling tough issues. It will almost always (5) moral judgments. Necessarily, then,
it will mean legislating morality. That's not something we need to (e) find embarrassing. It simply
means being deliberate and sensible, courageous yet cautious, as we carefully craft policies that will
address all the threats (6) us and our families, as we try to construct a better society for our children
who inherit the world we leave behind.
A 第1段階で述べられている趣旨と一致しないものはどれか。 (1)~(4)から1つ選びなさい。
(1) 法律によって価値観を押し付けると、 個人は道徳的判断力を失ってしまう。
(2) 上からの要請に合わせるために始めた生活習慣がやがて意味のあるものになることがある。
(3) 法律は道徳的に見て良い判断を強いるものでないが, 人が道徳的に成長する手助けにはなる。
(4) 法律で強制されなければ、 自分のものとは異なる価値観を見過ごしてしまうことがある。
B下線郎 (a) の意味を最もよく表しているものはどれか。 (1)~(4)から1つ選びなさい。
(1) accept (2) obtain (3) require (4) remove
C下線部(b) と (c) の意味を日本語で表しなさい。
D 下線部(d) の意味を最もよく表しているものはどれか。 (1)~(4) から1つ選びなさい。
(1) 夫や父親のおこした家族問題の訴訟 (2) 夫や父親の家庭内での権威
(3) 夫や父親の家庭内での役割 (4) 夫や父親による家庭内暴力
E 下線部(e) の意味を最もよく表しているものはどれか。 (1)~(4) から1つ選びなさい。
(1) keep from embarrassing (2) reveal our embarrassment about
(3) feel embarrassed at (4) discover to our embarrassment
F 空所 (1)~(6) を補うのに最も適当なものはどれか。 (a)~(g) からそれぞれ1つ選びなさい。
(a) mean making (b) that face (c) act as (d) lie even
(e) choices about (f) option for (g) what constitutes
なななななし 2018(2)
] (9)
9(9) (5)()()()(1)

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英語 大学入試対策和文英訳 ① (大阪大学)
1次の日本文の下線部(1)~(3)の意味を英語で表しなさい。
(1) 辞書は必ずしも万能ではないと知り, 荒木は落胆するどころか, ますます愛着を
深めた。 かゆいところに手が届ききらぬ箇所があるのも, がんばっている感じがし
て,とてもいい。 (2)決して完全無欠ではないからこそ, むしろ, 辞書を作ったひと
たちの努力と熱気が伝わってくるような気がした。
(3) 一見しただけでは無機質な言葉の羅列だが、 この膨大な数の見出し語や語釈や 作
例はすべて、 だれかが考えに考え抜いて書いたものなのだ。 なんという根気。 なんと
いう言葉への執念。
2次の日本文の下線部(1)~(3)の意味を英語で表しなさい。
(1)芸術というものは,あってもなくてもいいようなものだけど,それが心に泌 (L)
みるという人もいる。 そういう人がいるから, 私は生きていかれるんです。 私の絵
など,この世にあってもなくてもいいんですから。
私の一本の線は, 一生必要のない人がほとんどです。 だけど, (2) 私の一本の線を,
気持ちがすっとした, なんとなく見るたびに自分がいきいきとしてくる,というよう
な気持ちで見てくれる人もいるでしょう。 ごくたまには。
【解答】
(1)
(三浦しをん 『舟を編む』より)
(3) 絵から, なにかを得たり, なにか考え方のヒントをもらえた,と思っている人が
いるとしたら,というそれぐらいのことですよ。 少しでも心動かされる人がいれば,
描いた甲斐があると思いますね。
(篠田桃紅 『百歳の力』より)
When he found dictionaries to be not necessarily almighty, Araki felt all the
more attached to them, far from disappointed. Dictionaries did not fully
cover all the necessary knowledge. However, this aroused a feeling that they
did everything possible and gave him somewhat intense pleasure.
【解答欄】
(1)
Whether art exists or not, it does not seem to make so much difference, but
there are some people who are heartily impressed with it. Just because there
are such people in the world, I can continue to be an artist.
(2)
Their very imperfection allowed him to feel as if he realized the enormous
effort and enthusiasm of those who had compiled them.
(2)
Some might feel refreshed or somehow more lively every time they see one
line drawn in my painting. (逆接部分に続けて、記述は×)
(3)
At first glance, dictionaries seem impersonal collections of words, but someone
did write all of the vast numbers of entry words, definitions, and examples
through thorough consideration. What extraordinary perseverance! What
unusual persistence in collecting and defining terms!
(3)
If some think that they have got something or a hint of how to consider
looking at my paintings, it is enough for me. If it moves some people, even a
little, then I will find my effort rewarded.

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英語 大学入試対策和文英訳 ② (大阪大学)
3次の日本文の下線部(1)~(3)の意味を英語で表しなさい。
人間は誰しも心のなかに傷をもっている。もっともその傷の存在をあまり意識しな
いで生きている人もいる。 そのような人は一般的に言って、 他人の心に傷を負わせ
るーほとんど無意識に一ことが多いようである。
(1) それではその傷はどのようにして癒されるのか。 心の傷の癒しは、古来からもつ
ばら宗教の仕事とされてきた。いろいろな宗教がそれぞれの教義や方法によって,
人間の心の癒しを行ってきた。 (2)しかし, 近代になって人々が宗教を信じがたくな
ると同時に, 心理療法という方法によって, 心の癒しができると考え, しかもそれ
は 「科学的」な方法によってなされると主張する人たちが現れた。 (3) そのような
「科学」 を絶対と信じる人には, それは時には有効かもしれないが, そうでない人
には,人間の心が科学的な方法で癒されたりするものではないことは, 少し考える
とわかることである。
4次の日本文の下線部(1)~(3)の意味を英語で表しなさい。
(1) 同質な社会でばかり生きるデメリットは、 その中の価値観にどっぷり漬かってし
まい、知らず知らずのうちに、 それ以外の価値観をなかなか理解できなくなってしま
うことです。 [中略]
(2) かぎられた世界, かぎられた価値観しか知らなければ,それ以外の世界やそこで
暮らす人々の状況を想像するのは簡単でなく, 自分の価値観ですべての物事を判断
してしまいがちです。 (3) これでは, どんどん思考の幅を狭めてしまい, 物事の本質
を見極めるという状況からますます遠のいてしまいます。
だからこそ, 同質な世界だけで生きることは避けるにこしたことはありません。 意識
的に異質な世界にどんどんかかわっていくべきです。
【解答欄】
(河合隼雄 「中年クライシス』 より)
(1)
(伊藤真「本質をつかむ思考法』より)
【解答編】
(1)
How can we treat such mental damage? Since ancient times, healing injured minds has been exclusively a task of
religion. Various religions have practiced this healing according to their respective doctrines or methods.
One demerit of living only in a homogeneous society is to get deeply soaked
in its values and unconsciously become unable to understand other values.
(2)
However, when people did not esteem religion in the modern age, those people appeared who believed that
psychotherapy could heal hurts in the mind and claimed that "scientific methods could do it.
(3)
For those who believe in "science," these methods may be sometimes effective. However,
with a little thought, the rest of us realize that they cannot heal human minds.
(2)
To know just a small world and a narrow range of values makes it hard to
imagine how another world and lives in it are going. As a result, one tends to
judge everything based on one's values.
(3)
That increasingly narrows the range of one's thoughts and gets farther away
from seeing the nature of things.

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英語 大学入試対策自由英作文 (2003/2004年大阪大学)
〔1〕 今日では, 作業用, ペット型, 人間型など,様々な種類のロボットが開発
されているが, あなたは将来どのようなロボットにどんなことをしてもらいたい
ですか。 70語程度の英語で述べなさい。
〔2〕 あなたが億万長者で, 何か新しい賞のための基金を設けようと考えたとす
る。 どのような人やどのような功績に対して賞を与えたいかを, その理由ととも
70語程度の英語で述べなさい。
【解答欄】
)words
【解答欄】
(
)words

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英語 大学入試対策長文読解(大阪大学)
次の英文を読み, 設問に答えなさい。
The law cannot force people to make good choices. It can, however, encourage people to develop
new ways of thinking, seeing and feeling. Habits and practices we initially adopt to conform to
authority can start to make sense to us over time. Sometimes it may (a) take the pressure of an
external demand to force us to see the value in a choice or a way of life we might otherwise dismiss.
So, even though the law cannot compel us to make good choices, it can help us, at least indirectly, to
change and grow morally. Someone who says it is impossible to legislate morality may be technically
correct, but the law can certainly make a morally important difference in people's lives.
But maybe the objection to legislating morality is that (b) there is so much moral disagreement in our
society that no consensus can be reached and that we might be imposing moral convictions on
people who do not accept them.
The fact is, though, that we do this all the time. Some people may believe that it is morally
appropriate to kill those who belong to rival crime families. The law says it is not. Some people
believe that it is morally appropriate to employ people in sweatshops under slave-like conditions.
The law says it is not. Some people believe it is morally acceptable to cheat on their taxes. The law
says it is not.
We cannot avoid making judgments moral judgments
about what is true and false, about what
is appropriate and inappropriate, what is acceptable in this country and what is not. Every time we
determine (1) criminal behavior and what does not, what quality of education we will provide our
public school students, what tax policies we will adopt every time we make such a policy decision
we are making moral judgments. (c) That we disagree about issues of fundamental importance does
not relieve us from deciding what we have to do and what we cannot do morally. Making moral
judgments is a forced (2) societies, just as it is for persons.
The days are long gone when an abusive husband or father could claim that legal authorities had no
right to challenge (d)his actions because they occurred in the privacy of his home. But we continue
to (3) if the harm some people do can be ignored because confronting them might require us to
legislate private morality. I firmly believe that it is important to avoid bureaucratic intrusions. Iam
saying that if we want to live well together, we have to make (4) the kind of community we want to
be and the kinds of persons we want to be.
That will mean tackling tough issues. It will almost always (5) moral judgments. Necessarily, then,
it will mean legislating morality. That's not something we need to (e) find embarrassing. It simply
means being deliberate and sensible, courageous yet cautious, as we carefully craft policies that will
address all the threats (6) us and our families, as we try to construct a better society for our children
who inherit the world we leave behind.
A 第1段階で述べられている趣旨と一致しないものはどれか。 (1)~(4)から1つ選びなさい。
(1) 法律によって価値観を押し付けると、 個人は道徳的判断力を失ってしまう。
(2) 上からの要請に合わせるために始めた生活習慣がやがて意味のあるものになることがある。
(3) 法律は道徳的に見て良い判断を強いるものでないが, 人が道徳的に成長する手助けにはなる。
(4) 法律で強制されなければ、 自分のものとは異なる価値観を見過ごしてしまうことがある。
B下線郎 (a) の意味を最もよく表しているものはどれか。 (1)~(4)から1つ選びなさい。
(1) accept (2) obtain (3) require (4) remove
C下線部(b) と (c) の意味を日本語で表しなさい。
D 下線部(d) の意味を最もよく表しているものはどれか。 (1)~(4) から1つ選びなさい。
(1) 夫や父親のおこした家族問題の訴訟 (2) 夫や父親の家庭内での権威
(3) 夫や父親の家庭内での役割 (4) 夫や父親による家庭内暴力
E 下線部(e) の意味を最もよく表しているものはどれか。 (1)~(4) から1つ選びなさい。
(1) keep from embarrassing (2) reveal our embarrassment about
(3) feel embarrassed at (4) discover to our embarrassment
F 空所 (1)~(6) を補うのに最も適当なものはどれか。 (a)~(g) からそれぞれ1つ選びなさい。
(a) mean making (b) that face (c) act as (d) lie even
(e) choices about (f) option for (g) what constitutes
なななななし 2018(2)
] (9)
9(9) (5)()()()(1)