ノートテキスト
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なほかり かげんな Dates ある人 ることを に 行四段活用 ある 八四段活用倖 上段活用 作 弓射ることを習うに 習うときに、 もろや 諸矢をたばさみ 一対になった手に狭みもって 二本を に向かう "いはく、 二つの矢を持 初心者は、 持 が言うには ク活用 「い む」 のち ことな の矢を頼みて、 あてにして 初めの 志 Jen てはいけない。 なり」 用 矢、 師の前にて一つをおろかにせむと思 四段活 た 二本の失 だろう係助詞 四段活用 1440 知る 打消 逆接 とい $ いや思わない ただかないといっても 師匠はこれを ラ行四段活用 ラ行四段活用 教訓 一旦~だろう 知る この戒め、 万事にわたるべ すべてのこと 広く通いる 見抜いている。 「初心の人、…定むべしと思へ。」婉曲 あした 道を学する人、 タバには朝ありなことを思ひ 習朝があるということを tot
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読めていた *** 「す」「」 えんまく 曲 対向 ねんごろなり はタべあらむことを思ひて 重ねてねんごろに 意志 タバがあるということを心 2 ことを いはむや、 XK FP のうちにおいて と す よう うまでもなく 24 にする。 (仏道) 7活用 本 副詞 作 詞 fing ただちに to ることのはなは かた talk キ まい いのか 7活用 なほざり の心あり。 毎度ただ得失な 心が生まれる射るごとにただ この一年 一本の失 いいかげんな 行下二段活 「定」 意志 ハ行四段活用 と 思え 定むべしと思い。」と言ふ 決めよう 決着をつけよう と言う。 120 oilli 反 あ 解怠の心あることを知りま た た今の どうして 念において、 気づくだろうか いや、たがきはしない。
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者 みり 居幸幸 る 「定む」 b 九 形容動詞 十し ○定か…(心に決める な んぞー連体形 未 体 なり かなるなかなわ + 行変格活用「す」「おはす」 せします。ずれひょ J いい加減だ 理解する わかる たみづく O おろかなり~おう 五 20 小 立 する わたる 広く通じる to No の分野で道を極めた 達人の考え 万事に通じている
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古文解釈 この日本語訳を読んで状況が把握できません。 なぜ普段の寸法の位置に鉾があったら勝てなかったのか教えてください。よろしくお願いします🙇
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古文の活用同士の表の時の語幹のところに「」をつける時と⭕️をつける時の違いがわかりません 教えてください🙇♀️
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2、3、4の見分け方を教えてください。
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古文助動詞 訳す時に完了の意味だけでなく、強意での意味が通ると思いました 強意でも丸ですか？また文末に強意が来ることはないのですか？
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はずかしい を歴史的仮名遣いで書くと はづかしい になるそうですが、か を くわ にしなくても良いのでしょうか？
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古文の文法で "これはただ事にあらず"の"に"が断定であるのはどうやったらわかりますか？判断方法を教えてください🙇🏻♀️⸒⸒
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古文でサ変の動詞ががなかなか見分けられなくて困っています。 例えば「案ず」です。 まず未然形にして考えるんですよね そのときに 「案じず」か「案ぜず」にすればよいか分かりません。 「案じず」になれば、上二段活用、 「案ぜず」になればサ変だというのはわかっています。 初めてみる動詞はわからなものなのでしょうか、、
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画像のような問題で、 元の形(終止形)が 〈こしらふ〉なのか、〈こしらへる〉なのかどうやって考えるのですか💦
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