訓点と返点の違いを教えてください！

漢文て、「及びて」とは、どういう意味で使うのでしょうか。

この文の訳は「どうして自らの心に恥じないでいられようか、いや恥じずにはいられない。」となっています。 なぜ反語の形になるのでしょうか？ また、「どうして」はつけなくても大丈夫ですか？ どなたか教えて下さい🙇

4r **と。 ラン はヂ 籍独不 於心」乎。 籍(私) は いて

2枚目の写真で赤い文字で書かれてるように、この詩を送ると現代語訳されるのは何故ですか？

我 さ せん わうしゃうれ い 王昌齢が龍標の尉に左遷せらるるを聞き 王昌齢が龍標の尉に 左遷されたことを聞き はる あ 遥かに此の寄有り はるか遠く(その人に)この詩を贈7 やうくわ お 物花落ち尽くして子規略く かわやなぎの花は散り尽くしてほととぎすが鳴いている くなら りょうへうごけい す 開道く龍標五渓を過ぐと 聞いたところによると、(わが友王昌齢は左遷されて)龍標 へ向かい(はるか遠く)五渓を過ぎた。 しうしん めいげつ あた 愁心を寄せて明月に与ふ 私は(友の身の上を思う)悲しみの心を(この)明るい月に あずけて送ろ したが ただ いた やらう 風に随ひて直ちに到れ夜郎の面 (月に託した思いよ、)風に乗って まっすぐに届いておくれ (友が行く)夜郎の西の地へ

口にしいてとはどういう意味ですか

11 季札の初め使ひするや、北のかた徐に過る。 北方の 徐の国に立ち寄っ r 書き下し文。現代語訳 に J 季札が初め使いをした時、 市に液へて言 へ 徐君季札の剣を好む。 た。徐君は季札の剣を気に入った。(しかし) 口にしいて出そう じょくん き さつ けん この一 さけ し。 の リ さ としなかった。季札はそのことを悟った。(しかし)都近くの国」 >受 季札心に之を知る。 冠りて 使ひする為に未だ献ぜず。 に使いするためにまだ献上しなかった。(使いを終えて)帰る ためい に油 思に於いて じよ じょくんすで一 徐に至る。 途中に徐に着いた。徐君はすでに死んでいた。そこで 徐君巳に死す。 表ね さ じよくん ちようじゆ 乃ち其の宝剣を解き、 (季札は)自分の宝剣をはずして、それを徐君の墓に植えてある 之を徐君の家樹 じゅうしや い 従者日はく、 木に掛けて去った。(季札の)従者が言うことには、「徐君はもう じよくんすで 「徐君己」 に繋けて去る。 あた。 に死す。 尚ほ誰にか予へんや。」と。 死んでいます。そのうえだれに(この剣を)与えるのですか いやだれにも与えられません(与えるべき相手がいません)。」と さ 3日 季子日はく、 「然らず。 燃め吾が心 巳に之 こころ すで さ 季札が言うことには、「そうではない。初めに私の心はもうこれ を許す (剣を献上すること)を許していた。どうして(徐君が)死んだか 数に死を以て吾が心 に倍かんや。」と。 YE らといって私の心に背こうか、いや背かない。」

之(の 従(よ 也(なり 与(と 不(ず 使(し など... このような漢字も助動詞になっていない時は全て感じで書き下しますか？ 逆に助動詞になった漢字は全てひらがなにしますか？ 助動詞は暗記するしかないのでしょうか

漢文です。写真の1番で気になったのですが、「以て」はどういう風に訳されるのでしょうか？口語訳のどの部分になりますか？

11 あ 口ル 於 不可能·禁止 群答 次の各文を口語訳せよ。 カラ 井蛙不,可以 海。(井蛙=井戸の中のカエル) 井戸の中のカエルは海を語ることができない。 井蛙以て海を語るべからず あゲテ もちフ

書き下し文では「在れば」の下に読点があるのですが、白文にすると「太山ニ」の下に読点がくるのは何故ですか？ 新高一で漢文の知識が全くないので教えていただけると嬉しいです🙇🏻‍♀️💦

うる あ 今を するに方にりて、恋ち太町こ在れだ ト 五、豆 今っ而志産大 ゴ、 太山 7m S い

これってどういう風に解くんでしょうか…？ 解説が少なくて理解できないです😢 ｢与｣はなんで⑥の意味になるか、など…教えて頂けると嬉しいです。

13 与 ヨ 9 7 6 3 1 動 田 与補 / 与 目 あたプ える 参加する·関係する 力を合わせる·仲間になる 味方する あづカルー Vみス ためニ ~のために AJ 多く「与+名 +述」の形で同伴者 を表す。この形で「名」が省略さ れた場合は、「ともニ」。 とも二 【ス] 一緒に[する] 与名 / 与述) と ~と〈並列動作の共同者〉 ~と比べて〈選択》 か.や ~か〈疑問·反語〉 ~だなあ〈詠嘆) 文未 疑問·反語·詠嘆の用法。

Aの部分はどのようにして書き下せば良いのですか？ 教えて下さい。

応 若 称、 *右 軍。 善 C 心 *筆 札- 得 んノ 音。 深 ちよサルモノ プ H 著学 よニ 吸之 余、留」 つねこ テ 以 為 未、 善。「太 リ トとつ 以間 (著、対,如,初。或 にはカニへバ ラクハ