傍線部分の書き下し文・現代語訳を教えて欲しいです🥺🥺

礼記 四十九編。礼の解説書。周末から秦、漢に至る礼に関する諸説 前漢の戴聖(生没年未詳)がまとめて伝えたものといわれる。「小 礼」ともいう。「五経」の一つ。 し2 あ Kル なり S3 や たいせい 教 学 相 長 也(礼記] N こくJ中 リト 1か かう ざ レバく ラハざ ル * へ うまキヲ 難-有:嘉 看、弗」食 不,知,其 旨也。難 有 至 道、弗 学 不 かへり M ミ VO ビテ しかル シムヲ 也。是 故 学 然 後 知,不,足、 ,困。知い不,足、然 後 I 区 なか バナリト をし コト つとムル 5 ズル ト 6えつめいニ ハク7フルハ 也。知,困 後 能 自 強也。故 日、教 学 自 強也。故 日、教 学 相 長 也党 命 日「教 学 半」 其此之謂乎。 嘉肴 おいしい料理。「肴」は副食物。 5 長 増す、増やす。増進する。 2 至道 この上ない善の道。 6命 「書経」の編名。 3反 ここでは、「省」と同じ意。 7 「学」の異体字。ここでは、「おしえる」の意。 4 自強 自分から努力する R世 「 出 1m 1イ11ml/

漢詩の押韻ってどうやって探すんですか？

この問題なぜ須らくが先に読まれているのですか？レ点があるので最後ではないのですか？

~須す シレ クか 尽, 歓 クス 人生得意 よろこピヲ たくo

相ってこの場合なんて読みますか？

厄し 隊彰生没年 楚を中心に活 O両者 祭を1 舎人 貴人に仕 いヒテ 酒。舎 人 相 謂 さいし 調 刊位

不ってずと読むんですか？？

③ 不、 明 明味せのす。

何も記号(？)が付いてないものから順番に埋めたんですけど答えが間違っていました。 わからないので教えてください。

下 16 上 B日95

この漢文の書き下し文と現代語訳を教えてください

子日学而時習之不亦説遥有朋自遠方来 不亦楽平人不知而不艦不亦君子平」 * G 子日学而 不思則E思而不学則殆」 N。 子日吾嘗終日不食終夜不寝以思無益不 如学抱」」 子日由轟女知之昭知之為知之不知為不一 知是知也」 +日 吾十 有玉而志 千常三十 面立四十十面 「 1 不惑五十而知天命 六十而耳順七十而従心 所欲不瑞」 子日巧言令色鮮突伝」 子日剛毅木謝近仁」 子日君子和而m不同小人同而不和」 子日参平吾道一以貫員之曾子日唯」子出門 何謂也曾子日夫子 之道忠恐 而-巳 「砂 曾子日吾日三- 省吾身為人謀而不忠 与朋友交而不信張 伝不習」 11 子貢間日有一言而可以終身行之者昭」f 日其懇平己所不欲初施於人」 D 11 人 間。 日。 , ,

漢文の書き下しです。 主語に「は」がつく場合とつかない場合の違いはなんですか？ つけてもつけなくても正解になりますか？

間0の続き)暴子の返答を聞いて、楚王は苦笑いをしてこう言った。 人非所与嬉也。(「嬉」は「きス (サ変動詞)」と読み「戯れる」という意味·返り点は省略) 私はかえって恥をかいてしまった」 ·「聖 人 非 所与 嬉也」……聖人は(我々凡人が)ともに戯れる相手ではないな。 J 喜人は与に嬉する 所 に非ざるなり。 (人非所与 嬉也。)

漁夫の辞で屈原が追放された理由を三つ答えるとしたらどこですか？

文字の右と左にカタカナがあるときの読み方がわかりません。 どのように考えればいいですか？