連体形と連用形の違いを教えてくださいちなみにこのもんだいです

l.4 p.170 l.2 2 次の太字の動詞の ①降るるときに、[ ②心して降りよ。 [ ③飛び降るとも 〔 4 降りなん。 (

光る君誕生について この御方の御いさめをのみぞ、なほわづらはしう、心苦しう思い聞こえさせ給ひける。 【質問1】弘徽殿の女御は帝に何を忠告したのか。 【質問２】御方の御いさめを憚ったのは帝なのに、なぜ、帝は憚られた弘徽殿の女御をつらく思っているのですか？

第二皇子の母 光る君 ル 後 一皇子 太子 東宮 完了 相変更衣に然の ならば この皇子生まれ給仏でのちは、いと心ことに奥ほしおきてたれた坊にも、ようせずは 光る君 → であるようだ なり きでん 当推定 弘徽殿の女御 裏 こきでんは入なさって この皇子のお粕ふべきなありと、一の皇子の女御はおぼし継ぐり人より先に参り (串の) 大切にお思いになる気持ち →こきでん 並々な × 結いて、やおごとなき御思ひなぐてならず、皇女たちなどもおはしま →こきでん こきで おんかた さめごと 他者の いらっしゃる玉子 不幸に 気の毒だ 厄介だ 対して この御方の御いさめをのみぞ、なほわらはしう、心苦しう思仏聞 (音見すること) (帝は) 相壺画は 尊敬 こえさせ かしこき 御かげをば頼み聞こえながらおとしめ、 おそれい こきでん ご庇護 結果 更衣 見当 たよりない を求めふ人は多く、わが身はか弱くものはかなきありさまにて、なかなかなる →痴を求め給ふ人 かえってよくない 中々 思い悩み へきりつぼ 断定 もの思ひをぞ 御局は桐壺なり

言語文化です。 青線で引いているところなんですが、なぜ「こそ」があるのに、動詞は終止形なのでしょうか？解説よろしくお願いします🙇‍♀️

(5 同じこと また今さらに言は とにもあらず。 (徒然草一九) もう一度言うまいということでもないのだ = ことをもう一度言わないつもりだ まじき をのこ 妻といふものこそ、男の持つ() "妻というものは、よかたないのでよい (徒然草一九〇) 意味不 Ata 持つ 持たないのがよい ものである。 はなうな 7 この女見では、世にある 心地のしければ、 体 注意! まじき (竹文吾/

言語文化です。自分で授業の内容をメモしたものなんですけど、意味が全く理解できません。誰か解読してください🙇‍♀️（反語疑文ってなんでしょうか？）

いわて] ひのように (8) 100% 推量 いかに、かかる所にはおはしまさむずる "ひうして、 いらっしゃるのだろうか このような所にいらっしゃるのだろうか

我をば誰とか思し召す。 という文を品詞分解した時、｢ば｣ば何になりますか。教えて欲しいです。お願いします。

どうして あい は接頭語だと分かるんですか？

びの語は「べき」。「あり果つ」は最後まで 同じ息で から、死ぬまでこんな貧しいままでいるはずがあろうか、いやない”の意。こんな貧しいままで人生を終えるはず があろうか、いやないくらいの訳も可。なお、「いやない」は省略してもよ ②「心強く」は“気丈に気を強く持って〟の意。「あひ」は接頭語で、 い 。 意 の文 特に訳出する必要はない。「念ぜよ」は複合 「サ変動詞「念ず」の命令形。「念ず」は“①我慢する・こらえる、②祈る”の意で、ここでは①の意味。 「?」は、 ここでは軽

係助詞や。とありますが係助詞には必ず結びの語があるのでしょうか 結びの語は覚えないといけないものですか？

す」の一部。eは「狩り(を)し」 と補えるので 用語尾。 重 にしき 問 「かくてしもやあるべき」の「ある」を「あり果つ」と強調した言い方。「かくて」はこうして このままで の意。「し」と「も」はともに強意の助詞で、特に訳出しなくてよい。係助詞「や」は、ここでは反語の用法で、結 びの語は「べき」。「あり果つ」は“最後まで同じ状態で)いる” の意。 助動詞「べき」は当然や推量の用法。以上 から、“死ぬまでこんな貧しいままでいるはずがあろうか、いやない”の意。こんな貧しいままで人生を終えるはず があろうか、いやないくらいの訳も可。なお、「いやない」は省略してもよい。 ②「心強く」は“気丈に気を強く持って〟の意。「あひ」は接頭語で、 特に訳出する必要はない。「念ぜよ」は複合 サ変動詞「念ず」の命令形。 「念ず」は“①我慢する・こらえる、②祈る〟の意で、ここでは①の意味。 問題③「錦を着る」は「錦を飾る」とも言い、立身出世して着飾って故郷へ帰る"の意。係助詞「や」は、ここでは軽 い疑問の用法で、結びの語は「まし」。助動詞「まし」は、「せば」と呼応し、反実仮想の用法。 上の句と下の句は倒 置法になっている。(妻があのとき) つらい生活に耐えている心だったら、 (二人は)一緒に立派に着飾って(故郷 に帰っただろうか、帰っただろうに”という歌意。〔解答〕では、訳の自然さを考えて、帰っただろうか"を省略 した。 P.

「なる」はラ行四段活用終止形、「なり」は伝聞推定 「なる」がラ行四段活用までは分かりますが、 どうやったら終止形形だと分かりますか？ 連体形じゃない理由は何ですか?

J #0000 衣着せつる人は、心異になる 人は、心異になるなりといふ。」 伝・推 新定 冬 四 伝・推 ~といふ

古典文法助動詞に関する質問です。 助動詞には「活用」「意味」「接続」など、それぞれに覚えることがたくさんありますが、 例えば問題で「文法的説明をしなさい」「本文に合うように活用させなさい」などと出題されたとき、何から考えればいいのでしょうか？💦 問題にもよるかと思いますが、... 続きを読む

(3)の3がわかりません どこの係り結びで連体形になるんですか？

④ ② 練習 2 反復学習で確認 3 次の①~⑤の それぞれを適切に活用させて書き、かつ文法的意味を答えなさい。 内の助動詞は、いずれも終止形で示しています。 〔枕〕 例夜は風の騒ぎに寝られざり〔けり]ば、 きのふ 騒ぐ音で寝ることができなかったので、 いなば 1 昨日こそ早苗取り[き]いつのまに稲葉そよぎて秋風ぞ吹く〔古今〕 早苗を わかうと いつの間にか (昔の若人はさる好ける物思ひをなむし〔けり]。 こんな一途な恋を (聞き[き]にも過ぎて、尊くこそおはしけり]。 (話に聞いていたのにもまして、 いらっしゃる 秋風が吹き渡っている。 稲葉がそよいで (伊勢) [徒然] 〔竹取〕 過去 44 今はとて天の羽衣着る折ぞ君をあはれと思ひ出で[けり] 今はこれまでと思って しみじみ け けれ 過去 +15 tro 2 34点×5